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BipolaridadAntiguamente se conocía como psicosis maníaco depresiva. Hoy día se le conoce como trastorno bipolar, o bipolaridad. Es un trastorno psiquiátrico que afecta los estados de animo. Se presenta con un desbalance emocional que a veces se expresa con altos niveles de manía, o hipomania seguidos por periodos de depresión  El afectado por este trastorno suele ir de la alegría a la tristeza de forma mas marcada que aquellos que no padecen de bipolaridad.

Quiero usar este padecimiento de nuestra psiquis para hacer una analogía con un padecimiento de nuestra alma: la bipolaridad evangélica.

La bipolaridad evangélica es algo así como lo que dijo el Señor: “Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado…”  Isaias 29:13 (RV-60)

Creyentes que constantemente en su forma de hablar no dan la gloria a Dios, sino que todo logro espiritual es de ellos, “yo decidí , “yo acepte”, “yo escogí , y luego cuando el predicador dice que Dios es merecedor de toda la gloria, gritan: “Ameeeeeeeeeeeennnnnnn!!!!!” con tal fuerza, que la persona que tienen delante da un salto del susto.

Otro síntoma de la bipolaridad evangélica es concerniente a la fe. La Biblia dice que la fe es un don de Dios, pero constantemente se escucha en el mundo evangélico que “yo tuve fe”, “yo fui elbipolaridad3 que ejercí fe”, “yo di el paso de fe”. Característico de este trastorno del alma es cuando el creyente cree que si la persona esta imposibilitada de expresar su fe, su arrepentimiento, de confesar con su boca que cree en Cristo, esa persona va para el infierno. Así de fácil mandan al infierno a todo infante que muere en edad infantil y no es capaz de hacer ninguna de esas cosas que las exigen los bipolares evangélicos, no Dios. Así de fácil envían al infierno a todo discapacitado que se ve privado de las funciones biológicas que le permiten expresar lo que siente, piensa, o quiere. Cuando son enfrentados con la realidad que ellos mismos han fabricado con su doctrina, entonces no lo quieren aceptar, porque ven que “algo” anda mal, y todos los bebes no pueden ir al infierno,  entonces lanzan un grito escéptico: “Dios los salvara de alguna manera!!” …….como si hubieran varias maneras de salvación!!!!

La bipolaridad evangélica no permite entender que cuando la virtud de la fe se pone en el sujeto deja de ser Gracia, para pasar a ser una obra, algo que el evangelio rechaza como medio de salvación  Tampoco permite ver que Dios es el Autor y Dador de la fe, y El la da a sus escogidos aunque estos sean infantes, o discapacitados. Ven imposible eso, pero luego van al templo y se paran en el púlpito a decirles a los demás QUE PARA DIOS NO HAY NADA IMPOSIBLE. Tampoco permite entender que Dios salva por los medios ordinarios que ha dispuesto en su Palabra, pero no esta atado a ellos, por ser un Dios Soberano, tambien puede salvar por medios extraordinarios como son los casos mencionados de bebes que mueren o discapacitados. El Dador de la salvación es El, y ninguno de los que El escogió se va a perder PORQUE ESTE INCAPACITADO DE ALGUNA MANERA PARA SER SALVADO POR LOS MEDIOS ORDINARIOS.

Es la bipolaridad evangélica la que hace que muchos creyentes se opongan al bautismo de los infantes, por estas mismas razones de la IMPOSIBILIDAD DE CREER que ellos han fabricado como impedimento, pero luego van al templo y en la clase de los niños les cantan: ” ♫♫♪♫ LOS NIÑOS SON DE CRISTO, EL ES SU SALVADOR, SON JOYAS MUY PRECIOSAS, COMPROLAS CON SU AMOR…..♫♪♪♫”

Es la bipolaridad evangélica la que impide a un cristiano que ha perdido a un infante, ver la esperanza de fe que Dios ha dado a sus hijos, la promesa bajo la cual El mismo ha puesto a nuestros hijos. Ese cristiano cae en un abismo de tristeza y de duda porque no sabe donde esta su bebito muerto, no sabe si fue a las mansiones eternas, o si fue al infierno. Y no lo sabe, porque ha sido enseñado en esa bipolaridad evangélica de creer que los niños no pueden salvarse porque no pueden tener fe,  ¡como si la fe y la salvación dependiera de ellos!!!!!!!  ¿Que palabra de consuelo bipolaridad2y de esperanza darle a ese padre que ha perdido a su bebito, si nosotros tampoco sabemos donde fue a parar?

Un elemento básico para el tratamiento del trastorno bipolar es que el afectado tome conciencia de que padece este trastorno. Así mismo, la bipolaridad evangélica debe comenzar a tratarse con la aceptación de que no estamos siendo consecuentes con lo que decimos creer, no estamos dando la gloria debida a Su Nombre, no estamos creyendo Sus Promesas. Aceptar que hemos estado honrando a Dios solamente de labios, pero nuestro corazón ha estado lejos de creer eso que dicen los labios. Y mas fuerte aun, de aceptar que nos hemos opuesto a lo que Dios nos ha mandado en Su Palabra, creyendo que le estamos dando la gloria a Dios. Hablo desde aquí contra este flagelo evangélico porque yo también estuve en la arena, yo también decía cosas que no creía  pero por la Gracia y la Misericordia de Dios fui sacado de esa manera de pensar que pretende dar gloria a Dios cuando en realidad se la esta quitando; que pretende la espiritualidad cuando en realidad es el humanismo disfrazado el copiloto de nuestro viaje.

Es tiempo de parar. Es tiempo de autoanalizarnos. Es tiempo de dejar atrás la bipolaridad evangélica  que impide a los creyentes tener una vida de verdadero gozo en el Señor y de confianza en Sus Promesas. Es tiempo de parar de llamar inmundo lo que El ve como santo. Es tiempo de darnos cuenta que estamos pecando cuando nuestros labios y nuestro corazón están desconectados entre si. Es tiempo de seguir lo que la boca de Jehova ha hablado, no lo que los hombres nos han enseñado como mandamientos de ellos y no de Dios. Es tiempo de que nuestra boca se llene de lo que abunda en nuestro corazón. Es tiempo de ofrecer a Dios, por medio de Cristo, verdaderos sacrificios de alabanza, esto es, frutos de labios que confiesen y glorifiquen Su Nombre.

¡Sea bendito por los siglos de los siglos!!

SOLI DEO GLORIA!!

planificando3Los mayas se equivocaron. No se acabo el mundo en el 2012. Ya el viejo año quedo atrás  y ante nosotros se abre este nuevo año 2013. Cada comienzo de año las agendas se abren, y los planes se enumeran. La mayoría de nosotros trazamos planes en los comienzos del año. Algunos los escriben, otros lo hacen en su mente, pero siempre hay planes. Bajar de peso, un nuevo trabajo, estudios, un viaje deseado, un embarazo añorado, una boda, comprar una casa, ……en fin, planes y objetivos.

¿ Sabían que en la Biblia hay un texto que esta dedicado para cada comienzo del año incluirlo en la primera pagina de nuestras agendas como una prioridad?
“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”   Mateo 6:33

Basándome en el mensaje de este texto, yo……desde este rincón de la blogosfera les propongo una lista de cosas a tener en cuenta en sus agendas para los planes del 2013. Ahí les va queridos lectores de IGLESIANDO:

1.- Hagámonos el propósito de leer la Biblia completa en este año. No importa que ya la haya leído completa en otra oportunidad. Escoja ahora otra versión en la cual le gustaría leer la Biblia, y busque algún plan para leerla en un año. Hay cientos, yo les propongo ESTE que tiene dos planes alternativos y personalizados que puede imprimir. Puede hacerlo según otro, a su conveniencia, pero hágalo.

2.- Hagámonos el propósito de separar tiempo diario de oración personal. Lo agitado de la vida, nuestra negligencia, y nuestra mala escala de prioridades hacen que la oración personal no sea con la frecuencia que debemos. Cada vez que un creyente inclina sus rodillas, o su cabeza para dirigirse al Padre en oración en nombre del Hijo, Satanás se retuerce y tiembla.   ¿Que es lo que hace el creyente una vez que se ha puesto toda la armadura de Dios? Leamoslo: “… orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos…”  Efesios 6:18 (RV60). No dejemos pasar un día de este año sin proponernos tener un tiempo de oración personal.planificando

3.- Hagámonos el propósito de no dejar de congregarnos. Esto va para aquellos que tienen un congregación estable ya, y para aquellos que aun no la tienen. Los que tienen una congregación estable, háganse el propósito de no dejar de congregarse. ¿Por que? Porque ademas que esta dispuesto claramente en la Biblia (leer Hebreos 10:25) no podemos olvidarnos que no somos nosotros los que decidimos congregarnos, sino que es Dios quien nos llama a congregarnos para adorarle. Es El quien llama a la adoración  La iglesia es  una idea de Dios, no nuestra. El congregarnos alrededor de Su Palabra, en el culto publico de adoración es algo que El quiere hacer, no es una opción para nosotros. A veces buscamos la excusa mas barata para no ir al templo, y eso es mas perjudicial para nosotros que para Dios.

Para los que no tienen una congregación estable aun, o están en busca de ella, les pido que se detengan un momento. Abra su Biblia en Deuteronomio 12: 8-13. Lea despacio ese texto analizando cada verso, y vea allí que no es usted el que busca una iglesia, sino que es Dios quien le va a dar a usted el lugar donde El quiere que usted le adore. Es Dios quien le va a guiar a usted hacia el lugar donde El quiere que usted se congregue, donde adore, donde allí lleve sus ofrendas y diezmos, donde le cante sus alabanzas. Cierre su Biblia, cierre también sus ojos y pídale al Padre en oración que haga realidad esa promesa en usted que ha estado buscando un lugar para congregarse. Abra sus ojos y espere en Dios, que no va a pasar mucho tiempo y Dios le guiara a ese lugar prometido. Haga una búsqueda en internet de todas las iglesias en un radio considerable desde su residencia. Haga una lista. Vaya desechando las que usted sabe claramente que no son y quédese con las posibles. Luego hágase el propósito de visitarlas y mantenga la expectativa de que Dios le va a indicar ese lugar por el cual le pidió en oración.

4.- Hagámonos el propósito de diezmar responsablemente. El diezmo no es algo del pasado, ni es algo que quedo atrás  El diezmo es un deber de cada creyente. Dios no necesita el dinero. Somos nosotros los que necesitamos apartar primeramente el diezmo porque Dios nos esta protegiendo de la avaricia, la cual cargamos desde nuestro interior. ¿Quiere saber cuan importante es el diezmar? Es tan importante que forma parte del culto publico de la iglesia. No vea el diezmar como algo mecánico  o superficial.  Aparte, prepare, dedique, y entregue su diezmo en la congregación con toda reverencia. Es parte de la adoración a nuestro Dios. El se agrada en que lo hagamos así  No se preocupe si en su iglesia a ese momento no le dan mucha solemnidad. Désela usted y sea fiel al Señor, que va a recibir pruebas de que El es fiel con usted.

No se deje tentar por la situación económica, ni por el criterio de otros creyentes que no son fieles al Señor en sus finanzas, ni tampoco tome en cuenta el mal testimonio de tantos dolaresmercaderes del evangelio que hay hoy vaciándole las billeteras a los fieles para vivir bien a costa del sudor de otros; tampoco deje minar su mente con la idea de que se puede estar mal usando su dinero en la iglesia, o que quizás el tesorero o el pastor se lo están robando. Mire el ejemplo de Jesús que dio a Judas Iscariote la administración de la bolsa común de los discípulos  y no se preocupaba de que el estaba robando de ella. ¿Lo sabia Jesús  Claro que lo sabia, pero eso no impidió que se siguiera recolectando en la bolsa, y ayudando a los pobres. ¿Como termino Judas Iscariote? El mismo se colgó de un árbol.  El que este robando, o mal usando el dinero que usted da como diezmo no sabe que esta jugando con fuego. Tarde o temprano Dios sacara a la luz su pecado, y le hará pagar por el. En todo caso, es preferible que le roben a usted, que no sea usted  hallado robandole a Dios.Que ninguna de estas cosas minen su pensamiento, sea usted un mayordomo fiel. No tenga miedo diezmar, porque su miedo a diezmar no proviene de fe, y lo que no proviene de fe es pecado. Aparte primero su diezmo, y después haga lo que tenga que hacer. Vera sus graneros llenarse de trigo porque Dios es fiel.

5.- Hagámonos el propósito de evangelizar en nuestra familia. No es lo mismo cristianizar que evangelizar. Los creyentes somos llamados a evangelizar a las gentes, no a cristianizarlos. Las gentes llegan a ser cristianos cuando son evangelizados y alcanzados por la fe del evangelio. Debemos evangelizar en nuestra familia. La doctrina anabaptista ha individualizado tanto la salvación  que ha roto con el plan de Dios. Dios siempre incluyo a la familia en sus planes. Se ha mal entendido terriblemente esto. El que uno se convierta no quiere decir que su familia se convirtió  PERO LA SALVACION A ENTRADO EN ESA CASA, conforme a lo que dice la Palabra de Dios. Es por eso que Pablo, en virtud del Pacto de la Gracia, y comprendiendo lo que se le dijo a Abraham, bautizo a familias enteras solamente con la profesión de fe del padre, o de la madre. Bautizo a la familia completa del carcelero de Filipos. Bautizo a la familia completa de Lidia de Tiatira. Bautizo a la familia completa de Estefanas (1Cor. 1:16). Pablo no estaba loco, ni todos esos que bautizo eran convertidos. Así como Abraham circuncido a todos los de su casa, así mismo Pablo bautizo a todos los miembros de esas familias (casas). Esas familias estaban bajo el Pacto y sus promesas. Es Dios quien promete, no nosotros. Entonces no somos quienes para excluir a nadie de lo que Dios quiso poner bajo Su Promesa, la de El. Hemos mal entendido tanto la doctrina del bautismo, que a veces con nuestros hechos le damos mas virtud al agua que los mismos romanistas.

6.- Hagámonos el propósito de un autoexamen general a la luz de la Palabra de Dios. Es una realidad que hasta que no regrese el Señor habrá mezcla. Así lo ha querido Dios, es plan de El. Mezcla del trigo con la cizaña. Mezcla de la verdad con la mentira. Mezcla de lo verdadero con lo falso. Mezcla de verdaderos cristianos con falsos cristianos. Mezcla de lo genuino con lo fingido. Mezcla de lo honesto con lo hipócrita  Mezcla de lo espiritual con lo emotivo. Pues como esta mezcla es inevitable, es responsabilidad del creyente un autoexamen. De lo que decimos, de lo que creemos, de lo que hacemos. Hagámonos el propósito de examinar a la luz de la Biblia toda nuestra doctrina. Mientras mas acercamos nuestro rostro a una bombilla, mas detallado vemos en el espejo lo que hay, que a simple vista quizás ni se nota. Igual sucede cuando mas nos acercamos a la luz de la Palabra de Dios, enseguida vemos todo aquello que estamos pensando, haciendo y enseñando mal. El autoexamen es bíblico, (leer 2Cor. 13:5) y nos mantiene alertas en la mezcla.

7.- Hagámonos el propósito de confiar en la Soberanía y la Providencia de Dios. Dios es Soberano. Gobierna y controla este mundo y los que en el habitamos con el ejercicio de su Providencia. Los cristianos dicen muchas veces que Dios es Soberano pero no tienen una idea clara de lo que es la Soberanía de Dios. La mayoría de los cristianos cree que la Soberanía de Dios es parcial, no total y absoluta. Ese mal concepto proviene de otro mal concepto y es el del famoso libre albedrío del hombre. Muchos creyentes creen que Dios esta limitado por el libre albedrío del hombre. Esa idea es nefasta para la estabilidad emocional del mismo creyente que lo cree. Cuando aprendamos a descansar en la Soberanía total de Dios, y en su Providencia, la mayoría de nuestras preocupaciones y tensiones saldrán volando en busca de otra cabeza donde poner sus huevos y anidar. El creyente enfocado en la Soberanía de Dios vive confiado en que Dios esta en control total y absoluto de todo lo que se mueve bajo el sol. La primera causa de la tensión que vive el ser humano promedio hoy día es el afán y la preocupación por el futuro. El creyente que ha descansado en la Soberanía de Dios vive tranquilo sabiendo que de Dios vendrá toda provisión, toda bendición  y que si las cosas pasan de alguna manera inesperada o aparentemente adversa, también es obra de la Providencia divina, la cual es mas sabia que nosotros, y sabe por que debe ser así. El creyente enfocado en la Soberanía total de Dios es el único que puede dar gracias a Dios EN TODO (leer 1Tes. 5:18). El creyente enfocado en la Soberanía total de Dios es el que no teme a las malas noticias. (Leer Salmo 112:7)

 

En planificación la prioridad se impone. Lo primero, primero. Por lo tanto, esta lista debe encabezar nuestras agendas. Todo lo demás puede ir después  Busque las cosas del Reino de Cristo planificando2primero, y todas las demás cosas de este reino temporal se irán acomodando. Dios es Fiel, El es el Buen Pastor, y somos las ovejas de su prado.

 

SOLI DEO GLORIA!!

 

¡Llegaron de nuevo las calabazas, los gatos negros, las brujas, los disfraces, el “trick or treat”,  las casas embrujadas! ¡Llego Halloween de nuevo a esta parte del mundo!

En un país de emigrantes como Estados Unidos, Halloween es una fiesta de opiniones. Para mi, Halloween no es nada, porque en mi país nunca se celebro, ni siquiera sabíamos de que se trataba. En otros países considero que tampoco, entonces algunos emigrantes se “hallowinizan”, otros no nos interesa en lo mas mínimo,  otros están todavía ni de un lado ni del otro, y a otros no les interesan las calabazas ni los gatos negros, solo la fiesta y la comilona.

Pero llegaron también las alternativas a Halloween. Muchas iglesias evangélicas se preparan para hacer alguna actividad que sea una “buena alternativa” a la fiesta pagana de Halloween. Algunas organizan una actividad para niños, donde les piden a los padres que les pongan “disfraces buenos”. Otras hacen una especie de “Harvest Fest” (fiesta de la cosecha) que también es una fiesta para niños, con juegos, golosinas, y entretenimientos para ellos.

Aunque las “buenas alternativas” a Halloween sean tenidas por positivas, no juzgo la motivación de nadie, pero doy mi opinión: me parece que lo mas sano, como cristianos,…. ¡es no hacer nada! ¡Tan sencillo como eso!

Por otro lado, el mismo 31 de octubre se celebra un aniversario mas (el 495) de la Reforma Protestante. ¡Tiempo de disfraces también para los cristianos evangélicos !! Si porque ese día  muchas iglesias evangélicas se reúnen para celebrar un año mas de la Reforma protestante, muchos cristianos sacan sus mejores disfraces de reformados pero terminadas las fiestas, comilonas  y celebraciones del día, se quitan el disfraz de reformados y todo el resto del año combaten las doctrinas reformadas, y se oponen a todos los creyentes que sí son reformados.

¡Basta de hipocresías, pseudoreformados!!! ¿Como se puede celebrar la Reforma sin doctrinas reformadas? ¡Sean fríos o calientes, que a los tibios, Dios los vomita de su boca!!

Yo no se lo que hará el resto de mis hermanos, pero yo soy de los que le digo ¡NO A HALLOWEEN!!….pero también soy de los que tampoco aprueban las “buenas” alternativas. Ese día  nada de disfraces alternativos, prefiero sentarme cómodamente a hojear una vez mas mi libro, “HISTORIA DE LA REFORMA”.

 

No se lo que harán los demás, pero yo y mi casa, honraremos al Señor.

La foto es del Seminario Teológico Bautista de Cuba occidental, en la Loma de Chaple, barriada capitalina de Santos Suarez. Para muchos la foto no tiene mucho que ver con el nombre de este post, pero si tiene que ver. Indagando en la historia de la obra bautista cubana, encontré un dato histórico que me lleno de alegría ya que lo ignoraba totalmente. Hay noticias que lo alegran a uno, pero esta me lleno de gozo. Quizás otros bautistas cubanos lo sabían hace tiempo, pero yo acabo de enterarme.

En la década de 1880 el patriota cubano Alberto de Jesus Diaz, que había sido episcopal,  se convierte al evangelio dentro del protentantismo en la ciudad de New York. Regresa a Cuba a principios del año 1883 como colportor y comienza a predicar en la Habana, en un local situado en la calle Amargura #73. Varios se convierten al evangelio, y se reúne un grupo de creyentes, los cuales se agrupan oficialmente como iglesia el 10 de abril de 1883 bajo un pacto o convenio de membresia denominan a aquella iglesia como “IGLESIA REFORMADA DE CUBA” y le ponen por nombre,  “GETSEMANI” .  Fue en años posteriores, que con relaciones con los bautistas del Sur de los EUA se le llama “Iglesia Bautista “Getsemani”

Así comenzó todo. El que se le haya puesto “IGLESIA REFORMADA DE CUBA”   nos dice sin lugar a dudas que la obra bautista cubana surge sobre bases reformadas, por el trasfondo reformado de su fundador. Los bautistas del Sur de los Estados Unidos en ese tiempo eran confesionales. Tenían la Confesión de Filadelfia los del Norte, y la Confesión de Charleston los del Sur. En ambos casos era una versión americana de la Confesión de Fe de Londres de 1689 con algunas variantes en cuanto al canto de las alabanzas.

Tanto los primeros fundadores de la obra bautista cubana, como los misioneros norteamericanos que fueron a apoyarlos,  eran calvinistas en su doctrina. Hay un punto histórico en las siguientes generaciones de lideres bautistas cubanos en que se alejaron de las doctrinas reformadas de los comienzos, y se volvieron a la doctrina arminiano-dispensacionalista. En el ano 1999, 10 estudiantes del Seminario Teológico bautista de la Habana son expulsados por hablar y creer en las doctrinas de la Gracia, o calvinismo como también se le conoce. En algunos casos fue el encontronazo entre las dos teologías, la teología reformada que había sido abandonada por los principales lideres de la obra, con la arminiana-dispensacional del momento; pero en otros el choque solo fue contra una ignorancia crónica de la doctrina reformada. Fue un hecho triste, vergonzoso y también muy doloroso para esos jóvenes ministros del evangelio que tuvieron que hacer maletas con su brújula dislocada. Pero Dios honra a quienes le honran, y después de 13 anos de ese suceso, la mayoría de esos jóvenes son pastores del rebaño del Señor, y están ministrando la sana doctrina a sus congregaciones.

El gozo que he sentido al enterarme de que la obra bautista cubana comenzó sobre bases reformadas ha sido tanto, que los malos recuerdos de ese episodio quedan opacados. Esos 10 jóvenes  quizás sin saberlo, estaban siendo fieles a los comienzos doctrinales de la obra bautista cubana. Debemos mirar hacia arriba y hacia adelante, sabiendo que el Dios de toda gracia sostiene a los suyos por donde quiera que van, y su obra se sigue haciendo en medio de los tiempos.

Yo no se si mis hermanos bautistas contemporáneos conmigo, que creen y proclaman las doctrinas de la Gracia,  se alegraran tanto como yo, solo les dejo saber que estoy bailando en un solo pie.

SOLI DEO GLORIA!!

NOTAS

1.- Los datos históricos que aqui menciono se pueden verificar en “Historia de los Bautistas” Tomo III de Just C. Anderson. y también en “Historia general de las Misiones” de Justo L. Gonzalez.

2. Agradezco al pastor Joel Puentes, con el cual corrobore algunos datos históricos de la obra bautista cubana.  El pastor Joel Puentes fue uno de los 10 seminaristas expulsados, y hoy es pastor de una iglesia bautista reformada en el área de Naples.

 

SINCRETISMO = Sistema filosófico que trata de conciliar doctrinas diferentes. (R.A.E)

Esa es la definicion que da la RAE (Real Academia Española) de la palabra SINCRETISMO. Es un muñeco de paja formado de varios pedazos. Un “frankestain” teologico. Cualquiera puede pensar que el sincretismo no es un sistema de doctrina, pero si lo es. Es un sistema de doctrina formado por muchas. No importa que sean analogas o contradictorias entre si. El sincretismo es un plato donde se sirve toda la comida junta. El que se la come, es de todo, pero llega a ser nada.

Es alarmante el nivel de sincretismo doctrinal que se vive hoy. El ejemplo que voy a poner no es fabricado, es real. Es la biografia de un pastor que hoy esta oficiando en algun lugar de este mundo, y segun el, esta predicando el evangelio de Jesucristo. Así aparece en su blog. He suprimido nombres y referencias personales, porque no es mi intención su persona, sino lo que cree. El ejemplo habla por si solo, no hace falta explicarlo. ¡Que Dios nos ayude!

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Soy originario de______, crecido en ____, y tengo 21 años de estar en ______.

He sido pastor por 13 años. Tengo una licenciatura de Teología. Soy pastor bautista. Casado con ____, de _____ desde 1994, y tenemos 3 hijas y un hijo.

Se me ha preguntado muchas veces ya sobre mi posición doctrinal. Esta pregunta la encuentro extraña, pues la posición histórica bautista es que la Biblia es nuestro credo. Dado que ahora se necesita un poco mas de claridad de lo que se cree, y el resurgimiento de las confesiones Evangélicas, veo necesario al menos dar una guía al lector de este blog de cual es mi posición doctrinal en varias áreas.

Primeramente, me apego a las confesiones históricas como el Credo de los Apóstoles, el Credo de Nicea, el Credo de Calcedonia y el Credo de Atanasio. Todos se pueden encontrar acá. Estos son los credos a los cuales los Reformadores del siglo XVI se apegaron, y creo que es también provechoso que nosotros, como creyentes, lo hagamos.

Como Bautista, me apego también a la Confesion de Fe Bautista de 1689.

Por haber crecido dentro de una familia Bautista del Sur, y por también considerar las posiciones en tal publicación correctas, me apego a al La Fe y Mensaje Bautistas, en su edicion del año 2000.

Escatológicamente, soy Amilenial.

Sobre los dones del Espíritu, creo en los 27 dones, y que están vigentes el día de hoy, así que soy continuacionista.

No niego mis raíces Reformadas, pero no niego que me apego a la Nueva Perspectiva de Pablo.

Soy Bautista, con tendencias Anabaptistas. Por lo tanto, no creo en la doctrina de los Dos Reinos mantenida por los Luteranos, como tampoco en la diferencia entre Ley y Evangelio.

Espero que esto satisfaga las inquietudes y curiosidades de los lectores de este blog.”

Los contrastes son útiles. La vida esta llena de ellos. Colores, temperamentos, personalidades, tamaños, ….en fin, contrastes!!! Son útiles, porque a veces no nos damos cuenta hasta que contrastamos. No nos damos cuenta cuan negro es el color, hasta que le ponemos algún tono blanco al lado. No nos damos cuenta cuan fuerte es nuestro temperamento, hasta que vemos otro que contrasta. Nos creemos altos, hasta que nos pasa por el lado uno mas alto que nosotros. Nos ayudan a corregirnos, nos ayudan a enfocarnos, nos ayudan a tener un visión mas clara.

Quiero hacer contraste entre las enseñanzas de la Escritura y las falsas enseñanzas que empañan y nublan la correcta visión de la Palabra de Dios. Quiero hacerlo porque me parece que ayudara a ver la magnitud del error, a darnos cuenta que la desviación de nuestro rumbo es mayor que la que pensábamos, nuestras brújulas teniendo un Norte falso, no pueden llevarnos por el rumbo correcto. Si tenemos mucho celo en predicar el evangelio, pero nuestra doctrina esta aguada, el evangelio que estamos predicando no es el verdadero evangelio de Jesucristo mostrado en las Escrituras. El contraste nos ayuda a enfocarnos.  El contraste nos ayudara a ver la diferencia entre la Gracia, y la Sola Gracia; entre la Fe y la Sola Fe; entre la Escritura y la Sola Escritura; entre Jesucristo y Solo Jesucristo. No es lo mismo una cosa que la otra. El contraste es grande, y error puede ser aun mayor.

Vayamos entonces a nuestra paleta, a ver los contrastes……

I.- SOTERIOLOGIA

FALSO: el hombre puede cooperar con Dios para su salvacion (gracia cooperante- sinergismo)

VERDADERO: el hombre no puede cooperar ni hacer nada por su salvación (sola gracia-monergismo). En el pecado hay monergismo humano; en la salvación hay monergismo de Dios.

VERDADERO:  la salvación es por fe, y es un don de Dios que lo da a quien El quiere. El hombre no puede poner en Cristo lo que no le ha sido dado.

FALSO:  el hombre acepta o rechaza la salvacion.

VERDADERO: el hombre recibe la salvación por elección divina.

FALSO: responde quien quiera por si mismo

VERDADERO: responden los que quieren, y quieren por la obra de Dios.

FALSO: el hombre aunque en pecado, puede hacer algún bien, por lo tanto, puede ir a Cristo.

VERDADERO: el hombre esta muerto en su pecado, no puede hacer ningún bien, por lo tanto, esta incapacitado de hacer el sumo bien, que es creer en Cristo.

FALSO: el hombre puede moverse por si mismo hacia Dios.

VERDADERO: el hombre no puede dar un paso hacia Dios, a menos que Dios lo atraiga hacia si mismo.

II.- BAUTISMO

FALSO: el modo correcto del bautismo en agua es solo por inmersión. Hacerlo en un bautisterio no va contra la Palabra.

VERDADERO: el modo correcto del bautismo en agua es por derramamiento (afusion o aspersión). Si se puede hacer por afusion, no debería hacerse por inmersión, porque la primera es mas acorde a la doctrina, pero si el ministro insistiera en hacerlo por inmersión, debiera ser en aguas vivas o corrientes, no estancadas, y mucho menos en  un bautisterio de agua estancada o muerta. No hay ninguna superstición en ello, solo porque se debe poner mucho cuidado y reverencia en la administración del signo, y el agua muerta o estancada no es símbolo del lavamiento de la regeneración. Moisés no sumergió al pueblo en un bautisterio de sangre, sino que la rocio sobre el pueblo (leer Éxodo 24:8). Ese dia, el pueblo de Israel fue bautizado. La sangre se aplica sobre la persona (calvinismo) porque es el Espíritu quien viene a el, no es la persona la que decide meterse dentro de la sangre (arminianismo) porque el hombre no decide ir a Dios.

FALSO: en Romanos 6:4 habla del bautismo en agua por inmersión.

VERDADERO: en Romanos 6:4 no habla del bautismo en agua por inmersión, sino del bautismo del Espíritu, igualmente llamado regeneración. Si Romanos 6:4 hablara del bautismo en agua, entonces seria un texto a favor de la regeneración bautismal que predica y enseña Roma. Es en la regeneración donde nuestro viejo hombre es sepultado juntamente con Cristo, y se nos da la vida nueva conforme al propósito de la elección. El bautismo en agua debe representar el bautismo del Espíritu, lo que es igual la regeneración. Somos bautizados POR el Espiritu en virtud de la muerte de Cristo en la cual somos injertados.

FALSO: el bautismo por inmersion es el único correcto y bíblico, la afusion es incorrecta.

VERDADERO: el bautismo por inmersión no es correcto, no porque lo que se quiere representar, sino por lo que en verdad esta representando. La muerte y la resurreccion estan implicitas en la regeneracion de una persona, porque si hay nueva vida es porque la vieja murio, pero al tratar de representar eso en la inmersion, y ser el agua simbolo del Espiritu lo que se esta diciendo es que Jesus fue enterrado en el Espiritu. Y aun mas, lo que se esta diciendo con eso es que el creyente es quien se mete en el Espiritu, y no al reves que es la forma correcta, porque nunca una persona a decidido meterse dentro del Espiritu (arminianismo), sino que biblicamente el Espiritu Santo es quien viene y se derrama sobre esa persona (calvinismo). Toda esa confusion se ahorraria derramando agua sobre la cabeza del bautizando, que es el método mas correcto, ya que si el Espiritu se derrama, el agua debe derramarse. El día de Pentecostes, cuando Dios bautizo a los discípulos por el Espíritu Santo, ellos no se sumergieron en un bautisterio de fuego, sino que lenguas de fuego se derramaron sobre sus cabezas. SI DIOS BAUTIZO DE ESA FORMA, NOSOTROS NO SOMOS QUIENES PARA CAMBIAR LA FORMA EN QUE DIOS LO HIZO. EL LO HIZO ESE DÍA CON LA APARIENCIA DEL FUEGO, LOS MINISTROS LO HACEN CON AGUA.  SI CON PONER FUEGO SOBRE SUS CABEZAS ERA BAUTISMO DE ESPÍRITU, CON PONER AGUA SOBRE LAS CABEZAS YA ES BAUTISMO DE AGUA. JUAN EL BAUTISTA LO HABÍA DICHO, QUE EL QUE VENIA DETRÁS DE EL BAUTIZARÍA CON ESPÍRITU SANTO Y FUEGO, PERO EL MISMO COMO MINISTRO DEL EVANGELIO, LO HACIA CON AGUA. 

FALSO: somos bautizados EN EL Espiritu.

VERDADERO: somos bautizados POR EL Espiritu.

FALSO: la palabra griega “BAPTO” significa inmersión.

VERDADERO: la palabra griega “BAPTO” significa METER, SUMERGIR, pero no esta respaldando el bautismo por inmersión, sino que esta diciéndonos LO QUE HACE EL ESPIRITU SANTO AL APLICARNOS LA REGENERACION, EL NOS INJERTA (bapto) EN LA MUERTE Y LA RESURRECCION DE CRISTO. Nuestra nueva vida es posible porque somos INJERTADOS, METIDOS, SEPULTADOS en la muerte y la resurreccion de Cristo. Nosotros tenemos nueva vida por Su muerte en la cual somos injertados. El bautismo que opera el Espiritu Santo en nosotros es una SEPULTURA ESPIRITUAL. Cuando el Espíritu SE DERRAMA sobre la persona, le da nueva vida, lo regenera debido a que lo INJERTA (bapto, baptizo) en la sepultura de Cristo. El creyente tiene nueva vida porque muere en la tumba de Cristo junto con El. PERO ESO LO HACE EL ESPIRITU SANTO NO LA PERSONA, CUANDO UNA PERSONA ENTRA EN UN BAUTISTERIO A BAUTIZARSE ESTA DICIENDO QUE ELLA ES LA QUE ENTRA EN EL AGUA, NO QUE ES METIDA, POR LO TANTO, EL SIGNO ES CORROMPIDO EN LA PRACTICA DE LA INMERSIÓN, Y MUCHO MAS SI ES EN EL AGUA MUERTA Y ESTANCADA DE UN BAUTISTERIO. BIBLICAMENTE SE DEBE DERRAMAR AGUA SOBRE LA CABEZA QUE CORRA POR SU CUERPO SIMBOLIZANDO LAVAMIENTO, PORQUE ES LO QUE SE ESTA REPRESENTANDO, EL LAVAMIENTO DE LA REGENERACIÓN, QUE SE LOGRA POR SER INJERTADOS EN LA MUERTE DE CRISTO Y SER RESUCITADOS A NUEVA VIDA. LA INMERSIÓN EN AGUA NO ESTA REPRESENTANDO CORRECTAMENTE LA DOCTRINA BÍBLICA DEL BAUTISMO. AL TRATAR DE REPRESENTAR LA MUERTE Y RESURRECCION DE CRISTO EN LA INMERSION, SE CORROMPE LA DOCTRINA DE COMO LA PERSONA RECIBE ESA GRACIA. AUNQUE LA MUERTE Y RESURRECCION DE CRISTO ESTAN IMPLÍCITAS EN EL BAUTISMO, SE DEBE REPRESENTAR LO QUE HACE EL MINISTRO DE ESE BAUTISMO (el Espiritu Santo), QUE ES LAVAR LOS PECADOS Y DAR NUEVA VIDA EN VIRTUD DE LA MUERTE DE CRISTO. La inmersion es como si quisiéramos graduarnos sin tener en cuenta al maestro.

FALSO: solo se pueden bautizar los adultos que estan conscientes de su confesion y pueden creer en Cristo (antipaidocredobautismo)

VERDADERO: solo se pueden bautizar los adultos (credobautismo) y los hijos de los creyentes (paidobautismo)

FALSO: los ninos no pueden tener fe, los adultos si.

VERDADERO: al ser la fe un don de Dios, tanto los adultos como los ninos están en igualdad de condiciones delante de Dios, quien da la fe a quien quiere. Decir que un nino no puede tener fe, es igual que decir que un nino no puede salvarse, por lo tanto, de ser así, todos los ninos pequeños irían al infierno.

FALSO: un nino no puede bautizarse porque no tiene edad para entender.

VERDADERO: tampoco tenían edad para entender los ninos de la familia de Abraham, y Dios los mando a circuncidar, lo cual es lo mismo que ponerle la senal del Pacto, al octavo día de nacidos. Lo que no es un obstáculo para Dios, no debe ser un obstáculo para nosotros, a menos que alguien piense que Dios al mandar la circunsicion a los ninos no los hizo participes de todo lo que ella significaba.

FALSO: la circuncisión  no tiene nada que ver con el bautismo en agua.

VERDADERO: el bautismo es lo mismo que la circuncisión, porque es el signo externo de la circuncisión espiritual.

Regeneración = circuncisión espiritual.

Bautismo en agua  -representa la-  regeneración.

FALSO: si los ninos se bautizan, entonces tienen que tomar la cena.

VERDADERO: los ninos pequeños, aunque eran circuncidados no podían participar de la Pascua hasta que ellos mismos preguntaran y los padres les explicaban el simbolismo de aquella cena pascual. Así mismo, los ninos bautizados no participan de la cena hasta que ellos mismos pregunten sobre ella y los padres les enseñen su significado. Si los hijos expresan su deseo de participar de la cena, y creen en lo que ella representa es tomado como confirmación de su permanencia en el Pacto, y pasan de ser MIEMBROS NO COMULGANTES,  a MIEMBROS COMULGANTES.

FALSO: se puede rebautizar a una persona que viene de otra denominacion.

VERDADERO:  el rebautismo es antibiblico. El bautismo es una sola vez, así como la regeneración es una sola vez, el primero representa a la segunda. Ni la denominación (excluyo las sectas) ni el ministro anulan el bautismo una vez administrado. Si fue echo en nombre de la Trinidad, por un ministro ordenado oficialmente, delante de una iglesia visible, y usando el agua como símbolo del Espíritu, es valido.

FALSO: los ninos no necesitan ser bautizados para estar en la iglesia.

VERDADERO: si los hijos de los creyentes son puestos por el mismo Dios bajo Su promesa, y son herederos de Su Pacto no existe obstáculo para que no reciban la senal externa del Pacto, que es el bautismo en agua. El no bautizarles es sinónimo de que se esta teniendo en poco la promesa de Dios, se les excluye de donde Dios mismo los incluye. Un nino de la iglesia que no recibe el bautismo en agua, no es miembro oficial de esa iglesia. Siendo hijo es tratado como ajeno, como extraño, aun cuando este en la iglesia y participe de todo.

FALSO: un nino no se puede bautizar porque no es consciente.

VERDADERO: por promesa de Dios los ninos participan INCONSCIENTEMENTE del Pacto de Dios, por lo tanto, si participan de forma inconsciente, no hay obstáculo para que no puedan recibir la senal de ese Pacto de forma inconsciente. Si Dios puede salvar a un nino de forma INCONSCIENTE, tampoco hay obstáculo para que sea bautizado de forma inconsciente; a menos que alguien piense que Dios no puede salvar a nadie de forma INCONSCIENTE. Para Dios, los hijos pequeños de padres creyentes son hijos suyos ( leer Ezequiel 16.20-21).

FALSO: los ninos no pueden dar fruto o evidencia de su conversión.

VERDADERO: los ninos, hijos de los creyentes no necesitan dar fruto de su conversión, sino al revés, estando bajo la Promesa de Dios, y puestos bajo Su Pacto, lo que necesitan es dar frutos de su INCONVERSION. Son salvos mientras no demuestren lo contrario.

FALSO: Abraham pertenece al antiguo pacto, nada tiene que ver con los creyentes en Cristo.

VERDADERO: Abraham fue el depositario del Pacto de la Gracia, 430 anos antes que la Ley del Sinai,  hasta que llegara el Mediador a sellarlo con su propia sangre. La Escritura nos dice que si estamos en Cristo, somos descendientes de Abraham, por tanto, no somos salvos si no somos contados como hijos de Abraham, y los hijos de Abraham hacen las obras de Abraham, una de las cuales fue ser obediente a Dios y circuncidar con fe a sus hijos pequeños sin cuestionar a Dios, confiando en Su Promesa. El creyente que trate de desconectar a Abraham de su fe debe saber que es tan importante en el Pacto de Dios, que los creyentes se nos llama “hijos de Abraham”.

III.- CENA Y BAUTISMO

FALSO: la cena y el bautismo son solamente símbolos.

VERDADERO: la cena y el bautismo no son solamente símbolos. Son la misma Palabra de Dios bajo símbolos, y son ceremonias sacramentales, que aunque simples encierran un profundo significado  y misterio espiritual. Son medios de gracia para el creyente, y deben ser administradas con sumo cuidado y reverencia por parte de los ministros.

IV.- EVANGELISMO.

FALSO: hay que hacer una llamado a levantar la mano, a pasar al frente, a pararse, o a repetir una oración de entrega.

VERDADERO: nada de eso aparece en la Escritura. Fueron comenzadas por Charles Finney como muestras de que la gente “aceptaba a Cristo”. Perteneciente a ese grupo de innovaciones en los cultos de avivamiento, fue la famosa “banca ansiosa” creada por el mismo Finney en sus cultos. La persona no acepta a Cristo, sino que lo recibe  por medio de la fe que Dios mismo le imparte. Aunque se debe predicar el evangelio con claro sentido bíblico, los que oigan volverán a la congregación buscando mas, porque el que busca, encontrara. La obra interna del Espíritu se conoce por los frutos de la persona. Usar métodos emocionales, o psicológicos para arrancar confesiones no es bíblico, y tampoco honesto. El Señor añadirá a la iglesia los que ha de ser salvos, el Espíritu Santo no ha dejado de hacerlo. Grandes congregaciones emocionadas no son sinónimo de genuinas conversiones.

V.- ESCATOLOGIA.

FALSO: habra un rapto secreto de la iglesia 7 anos antes de la gran tribulacion.

VERDADERO: habrá un rapto o levantamiento de la iglesia, pero no sera secreto, ni sera 7 anos antes de la gran tribulación, sino que sera el mismo día final, el día de Jehova, el dia del juicio cuando la iglesia es levantada, y la ira de Dios cae sobre el mundo. No hay ningún basamento bíblico para ese rapto secreto pre-tribulacionario, mas bien esta contra la verdad bíblica ya que de ser así, sumarían tres las venidas de Cristo a la tierra, y son solo dos.

FALSO: despues de la segunda venida, viene el milenio donde Cristo reinara mil anos literales en la tierra desde Jerusalem en un nuevo templo que sera construido donde se haran de nuevo sacrificios de animales por el pecado.

VERDADERO: la segunda venida de Cristo es el evento que pone fin a todo. Esta tierra pasara derretida por el fuego, los elementos todos seran quemados lo cual echa por tierra esa idea de que habra un reino milenial aqui en la tierra. Segun la Biblia, despues de la segunda venida y el juicio vienen los cielos nuevos y la tierra nueva….. y la eternidad. El milenio es una expresion simbolica, lo cual no es literal y se refiere a un periodo largo de tiempo el cual es comprendido entre la primera y la segunda venida, por lo tanto, el milenio es ahora mismo.

FALSO: Cristo reinara en el milenio, ahora el que reina en el mundo es Satanas.

VERDADERO: Cristo reina desde que ascendió a los cielos y se sentó en el trono de David. Cristo derroto en la cruz a Satanás, y el vencedor es quien gobierna sobre el vencido. Decir que el que reina ahora es Satanás es hacer gran afrenta a la victoria de Cristo y a su sacrificio vicario por la iglesia. La Biblia nunca dice que Satanás, o las potestades de maldad reinan en el mundo, sino que gobiernan EN LAS TINIEBLAS DE ESTE MUNDO (leer Efesios 6:12). Al ser vencido en la cruz, esta sometido al poder y soberanía de Dios en Cristo, que incluso lo usa para sus propios fines soberanos.

El contraste entre lo correcto e incorrecto nos hace ver la magnitud del error que estamos sosteniendo. Es nuestro proposito que muchos creyentes sean corregidos por la Palabra de Dios para asi anunciar el verdadero evangelio de Jesucristo, no el evangelio que quiere oir el ser humano, conforme a su propios deseos. Pienso que el hombre antes de escuchar las buenas noticias de salvacion, debe escuchar las malas noticias sobre su pecado.

Por Jesucristo y su Reino.

Felipe. “Escogido por Gracia”

SOLI DEO GLORIA!!

Esta parada en la puerta del templo, y nos da la bienvenida cada domingo. Se monta en nuestro carro y nos acompaña a casa. Usa nuestras mejores sonrisas, utiliza nuestras mejores expresiones de júbilo, se adapta a nuestro vocabulario, y también es la autora de nuestros bostezos mientras de reojo miramos algún reloj vecino, para escapar a la imprudencia de mirar el  nuestro que duerme debajo de nuestras mangas largas de domingo. Es una fiel compañera del cristianismo de hoy, de los más abnegados en los cuales la rutina pudo más que ella. Es la causante de tantas migraciones de cristianos dentro de la iglesia militante. Su nombre: apatía.

Bostezos mientras se predica, miradas furtivas al reloj, un constante entrar y salir del templo mientras la predicación de la Palabra de Dios está en proceso. El baño, tomar agua, salir al parqueo a buscar algo en el carro, el teléfono celular, son aliados y cómplices de esta apatía que vivimos hoy a varios niveles.

Yo no estoy exento, también me ha tocado mi dosis, porque no estoy fuera del entorno, sino dentro de el. También está en mí, porque el pecado  ha depravado mi naturaleza igual que la de todos mis hermanos, por eso no estoy buscando culpas afuera, porque las tenemos dentro. Mi escrito no es para inculpar a nadie, sino para denunciar un mal que nos aqueja a todos en mayor o menor frecuencia, en mayor o menor grado. Es real, nos golpea, nos afecta pero no queremos hablar de el, sino que lo disimulamos con nuestras mejores sonrisas, y con nuestras mejores frases positivas de falso optimismo. Como parte de mi rechazo a este flagelo, como parte de un exorcismo personal en el cual me niego a ser cómplice de este mal denuncio las cosas que entiendo producen esta apatía en el pueblo de Dios.  Mi diatriba no es quejumbre, ni tampoco un pesimismo negativo,  es un zarandeo para que la paja se la lleve el viento, quedando solo el grano que nos alimenta. Que lo torcido se enderece, que lo elevado sea allanado, y que lo hundido sea levantado.

1.- ASALARIADOS.

Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas.”  Juan 10:13 RV-60

Hay pastores y hay asalariados. No quiero decir con esto que el obrero no sea digno de su salario sino como dijo Spurgeon “ay de aquellos que viven del evangelio pero no viven para el evangelio. Solo los segundos debieran recibir salario en la medida de lo posible y después que haya sido aprobado como verdadero obrero que ama sinceramente la obra de Dios con vocación verdadera. Quien no tiene esta actitud es meramente un “asalariado” ¿Y por qué hablo de los asalariados? Porque Jesús habló de ellos en la alegoría del Buen Pastor en el evangelio de Juan 10. Por eso puedo afirmar que en el pueblo de Dios hay dos tipos de pastores: los verdaderos y los asalariados. Como en toda imitación, lo falso se parece a lo verdadero. Los asalariados van a hacer muchas cosas semejantes a las que hacen los pastores verdaderos, pero las diferencias son abismales. Los pastores verdaderos aman genuinamente a las ovejas; los asalariados solo les interesan las ovejas para recibir su salario, y usarlas en beneficio propio. No les interesan las ovejas, sino su lana. Desde tiempos apostólicos existían ya estos asalariados, porque Pablo no quedo callado en cuanto a eso, y le aclaro bien a los corintios el motivo de su visita:

“He aquí, por tercera vez estoy preparado para ir a vosotros; y no os seré gravoso, porque NO BUSCO LO VUESTRO, SINO A VOSOTROS,…”  2Cor. 12:14 RV-60

El pastor asalariado no le interesas tú, sino solo lo que tú haces que forma parte de mantener lo que él hace. Te puede dar una charla de dos horas sobre mayordomía, porque ha visto que no estás diezmando u ofrendando regularmente, pero no le interesa saber por qué no lo puedes hacer. En este mundo somos un número, pero en la iglesia de Jesucristo somos especial tesoro de Dios. En el mundo no importamos tanto nosotros, sino nuestro dinero. En la iglesia de Jesucristo valemos tanto, que Dios entrego a Su Hijo a la muerte por nosotros. Todos deseamos un pastor que sepa cuanto valemos, no que $epa cuanto valemos. Cuando el creyente ve síntomas de pastor asalariado en su pastor, produce esta apatía que le corroe el alma, y que le va produciendo una raíz de amargura que comienza rápido a compartir con otros creyentes contaminándolos con su queja y malestar que libera a escondidas. La raíz de amargura es condenada en la Palabra de Dios, (Hebreos 12:15)  no hace bien al alma. Las raíces no son visibles pero están ahí y contaminan las plantas de alrededor con su veneno. Quejarse a escondidas es la prostitución del carácter de un creyente.

En su mensaje de despedida a los ancianos de Éfeso en Mileto, el apóstol Pablo les dijo varias cosas importantes. Una de ellas es esta que quiero citar.

“Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.”  Hechos 20:29-30  RV-60

Los lobos que Pablo menciona son de dos clases: a) Los que “entrarían” al rebaño, y  b) Los que se “levantarían” dentro del rebaño, “de vosotros mismos”. Pablo les estaba diciendo que esos lobos no iban a morder, ni a aullar, sino que iban a hacer estragos dentro de ellos con sus mejores sonrisas, con su personalidad carismática, con su amor fingido, con su hipocresía. Eso fue lo que les dijo Pablo.

¿Cómo reconocer a un lobo vestido de oveja? El sacrificio. El asalariado no se sacrifica por nada, ni por nadie. Satanás cree y tiembla, Satanás sabe la Biblia, Satanás reconoce que Jesús es el Mesías, Satanás puede imitar el amor, todo eso lo puede fingir, pero lo único que no puede hacer es sacrificarse. Cuando a Jesucristo se le pida una prueba de su sacrificio y expiación por mí en el tribunal de Dios, El solo enseñara sus manos. Ahí está la prueba de Su amor.

Los asalariados hablan de amor, pero no aman. Los asalariados hablan del sacrificio de Cristo pero ellos no se sacrifican por nadie. Pueden describir detalladamente el amor, el sacrificio, pero ellos no aman ni se sacrifican. Como no aman ni se sacrifican, tampoco existen “las marcas” de amor y sacrificio. Esa es la prueba.

El apóstol Pablo les recordó a los falsos maestros que trataban de judaizar a los cristianos gálatas que él llevaba en su cuerpo las marcas del Señor Jesús.

“De aquí en adelante nadie me cause molestias, porque yo llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús. Gálatas 6:17 LBLA

¿Qué marcas va a mostrar el asalariado de su amor y sacrificio?

2.- MENSAJES ESTERILES Y ABURRIDOS

Si el pastor es asalariado, los mensajes estériles y aburridos van a estar a la carta. Sabe que tendrá su salario cada mes y no le importa si las ovejas están siendo bien alimentadas y cuidadas. Muchos traen mensajes plagiados o llenos de vivencias personales, chistes o anécdotas que no llevan a ninguna parte porque no han profundizado en La Palabra de Dios ni se han visto implicados en ella. Quieren ofrecer manjares que apenas ellos han degustado y para colmo resulta que lo que parecía un manjar solo es comida basura. Cuando esto llega al auditorio las reacciones van desde dos bostezos, tres ronquidos, hasta dormirte con sueño incluido y todo. Es comida congelada. El creyente que se alimenta de comida congelada, no es saludable. Yo anhelo un plato de frijoles negros humeantes, con arroz blanco acabado de hacer, unas buenas costillas recién sacadas de la parrilla…..hmmmmm, ¡si estoy hasta sintiendo el olor!!! La Palabra de Dios es un manantial que fluye constantemente. No hay por qué usar mensajes reciclados, ni cocinados en microondas. Cuando el mensaje no ha impactado al predicador, este no puede impactar a la congregación. Podrá alzar la voz, o hacer cambios de entonación, pero el impacto espiritual no está en la voz, y en los oídos, está en el corazón. Dios puede llamar a sus escogidos sin la ayuda de los predicadores, Dios puede edificar y alimentar a su pueblo sin la ayuda de los predicadores, pero resulta que El ha querido hacerlo a través de la predicación del evangelio y para eso hay que prepararse y ocuparse. Cuando no hay buena alimentación, no hay buena salud. Cuando los creyentes no reciben mensajes que les edifiquen y les enseñen están a merced de cualquier viento de doctrina. La semilla da su fruto. Un púlpito estéril y aburrido produce creyentes espiritualmente estériles y aburridos, o aparentemente satisfechos pero huecos por dentro.

Hay predicadores y maestros que si les quitan el papel de enfrente se quedan mudos y no atinan que decir. Eso es seña que ese mensaje fue calentado en microondas, o fue sacado de una lata en conservas. Otros repiten como papagayos los mensajes de otros que copiaron en internet, habiendo tanta riqueza en la Palabra de Dios la cual pueden tener por ellos mismos, prefieren obtenerla de otros, y por eso repiten los mismos errores y las mismas faltas.

Hay un pueblo cristiano ansioso y jadeante de buen alimento espiritual, la encomienda de Jesús está en pie, “No tienen necesidad de irse; dadles vosotros de comer.”  Mateo 14:16. Los discípulos querían que Jesús despidiera a la multitud para que fueran por alimento, pero él les dijo que le dieran ellos de comer, ellos podían hacerlo!!!! Aun hoy pueden hacerlo!!! a eso han sido llamados!!! Pero no, prefieren darle a la gente una merienda recalentada en microondas, que ocuparse en preparar buena comida para el pueblo de Dios. ¡Por eso hay tanto raquitismo espiritual hoy día en nuestras congregaciones!!!! Es el resultado de un púlpito estéril.

“Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.”  Oseas 4:6 RV-60

Sí, hay apatía espiritual porque falta conocimiento en los pastores y maestros de la grey. No por carencia, sino porque lo han desechado como dice el texto.  El facilismo ha sustituido el esfuerzo. La impasibilidad ha sustituido al fervor.  Muchos pastores se han graduado de seminarios, o de otros centros de preparación, ellos pasaron por la escuela, pero la escuela no paso por ellos. Los disparates teológicos son la regla, no la excepción. Este párrafo que les comparto fue escrito por un pastor bautista, graduado de un Seminario, y con más de 10 años de pastorado con el cual debatí hace unos días:

“Por supuesto que Pablo se dio cuenta de la búsqueda del carcelero de Filipos, pero una vez más te corrijo: su búsqueda era equivocada, porque quería salvarse por obras: “¿qué debo hacer?” a lo que Pablo respondió con la demanda del Evangelio: “Cree en el Señor Jesucristo”..una vez más deja claro que lo que nos hace salvos no es el hecho de ser elegidos sino creer en Cristo y la elección en Cristo es el resultado de la salvación y no al revés como nos dice Efe.1:1-13 que de seguro harás una lectura diferente a la mía.”

¡Es un perfecto disparate!!! Y así esta enseñando a otros.  Si se lee el texto que el mismo cita, Efesios 1: 1-13 se verá que todo el texto es contrario a lo que este pastor está diciendo. Solamente con leer el verso 4 tiene para darse cuenta que está equivocado:

“…según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él,…”

1ro. nos escogió.

2do. antes de la fundación del mundo.

3ro. para que fuésemos (no porque él vio que decidimos serlo) santos y sin mancha.

¡Somos salvos, porque fuimos elegidos,….esto es teología básica!!!!

Hoy día cualquier charla desde el púlpito se le dice “mensaje”. Hay muchos pastores que se paran en el púlpito a decir algo, pero otros se paran en el púlpito porque tienen algo que decir. Es diferente, yo quiero los segundos, los primeros son asalariados. Es deber de todo pastor y maestro de la iglesia prepararse, y prepararse bien. Primero, por respeto a Dios que lo llamo. Segundo, por respeto a los demás. Tercero, por respeto de sí mismo.

El pastor que habla la Palabra no la habla solamente ante los hombres sino ante Dios, como quien tiene que ser juzgado.

“Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.”

(2Ti 4:1-2 RV1960)

3.- LA HIPOCRESIA DE UN AMOR FINGIDO.

El ser asalariado da a luz otras malas actitudes. Una de ellas es el amor fingido, o hipocresía.

El apóstol Pedro nos advirtió sobre este tipo de amor. Él lo vio en las primeras congregaciones de cristianos.

“Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad, mediante el Espíritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro;…”  1Pedro 1:22 RV-60

Hay apatía porque el amor no es genuino. Es un amor artificial, fabricado con materiales frágiles que se rompen al contacto de la primera dificultad. Hay dos formas de manejar este provocador de la apatía espiritual de muchos creyentes: una es aliándote con él, y dejándote llevar por la misma hipocresía; y otra es enfrentándolo con el verdadero amor pero de forma firme, así como tuvo que hacer el apóstol Pablo con el apóstol Pedro, dos grandes siervos de Dios, dos columnas de la iglesia, pero uno se comenzó a portar hipócritamente, con un amor fingido, por lo cual el otro tuvo que zarandearlo para ponerlo en su sitio. ¡Hipócrita! le grito Pablo a Pedro, y así la paja salió volando. Yo estoy escribiendo esto porque no quiero ser hipócrita. Yo no quiero ser coparticipe de esta conducta que nos corroe el espíritu y nos contamina el alma. Y no es por hacerme el sano entre los enfermos, sino que como enfermo, quiero curarme y comenzar a tomar la medicina.

¡Le estoy declarando la guerra a la hipocresía!!!  ¡Le estoy declarando la guerra al amor fingido!!

¿Por qué hay tanta apatía en las iglesias, y por que hay muchos que llegan y se van? Porque la hipocresía se ha adueñado de nuestro carácter y hace falso todo lo que sale de nuestra boca. El amor es de plástico!!! El afecto fraternal es de plastilina!!!  ¿Quieres saber cómo eres tú? Mira tú congregación. Las congregaciones se forman grandemente influenciadas por la forma en que sus líderes proyectan el evangelio y el carácter cristiano. Los obreros de la fe no han sido  llamados a darle la salvación a nadie, eso es potestativo de Dios, pero si han sido llamados a enseñarle a la gente como es que se llega a ser salvos, como debe ser un creyente, como es el carácter de un creyente, como debe ser la iglesia de Jesucristo. Han sido llamados a enseñarles todo el consejo de Dios, que cosa es el evangelio. Si no se le dice, ellos no son adivinos. ¿Cómo oirán si no hay quien les predique?

4.- LA TRISTEZA DEL MUNDO INVADE LA IGLESIA.

Aunque no se predica mucho de eso, yo quiero decir que el pecado ha depravado totalmente al hombre. Totalmente no es absolutamente. Totalmente habla de extensión, no de intensidad. La depravación producida por el pecado llego a todas las áreas del ser humano. El mundo está lleno de esto, porque el pecado no solo afecto al hombre sino al mundo entero. El pecado produce tristeza. Es la agonía de una existencia maldecida. Pero Dios, de pura Gracia, nos eligió, nos llamo, nos justifico, nos santifico, nos dio capacidades espirituales, y nos regalo la vida eterna para que formáramos una compañía de fieles que se llama IGLESIA. Esa Iglesia es invisible cuando miramos sus filas solamente formada por los llamados fieles y escogidos. Esa iglesia es visible, cuando la miramos formada por todo el que viene.

“… la tristeza del mundo produce muerte.” 2Cor. 7:10 RV-60

Hemos dejado que la tristeza del mundo penetre la iglesia. No tanto por una invasión desde afuera, sino por una negligencia adentro. Los que hemos sido llamados a formar parte de este pueblo santo, en vez de trasmitir nuestra alegría a los que vienen desgajados por los embates del huracán de este mundo, al contrario nos comenzamos a lamentar con ellos de las penas y vicisitudes . ¿Por qué hay apatía? Porque la alegría de ser escogidos y santos ha cedido terreno ante las miserias temporales de esta vida. ¿Por qué hay apatía? Porque no nos estamos gozando y alegrando en el Señor.

“Yo me alegré con los que me decían: A la casa de Jehová iremos.”  Salmo 122:1 RV-60

Para que el salmista se hubiera alegrado, los que se lo decían tenían que estar alegres también. El se alegro, porque los otros estaban alegres. El gozo del cristiano no depende de las circunstancias, sino de su actitud ante la vida. Su actitud ante la vida no depende de una actitud positivista, sino de que su esperanza y confianza este depositada en la Roca de los Siglos. Su esperanza y confianza son firmes porque Fiel es El que prometió.

¿Por qué hay apatía? Porque no hay alegría. ¿Por qué no hay alegría? Porque no hay gozo. La alegría es la evidencia del gozo. La alegría es la expresión externa, del gozo que radica en el espíritu. La alegría se ve desde afuera, el gozo se lleva dentro. Se puede fingir la alegría sin tener gozo, pero el gozo no se puede fingir. El gozo nos ha sido dado como fruto del Espíritu, pero lo sustituimos por la tristeza del mundo, por eso hay apatía en la iglesia.


Cuando se anuncio el nacimiento del Jesús, el ángel dijo a los pastores:

“No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: 
que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.”   Lucas 2:10

Este texto no es solo para usarlo en la época de navidad, sino para ponerlo como espantapájaros cada vez que la tristeza del mundo viene volando a posarse en nuestra cabeza. El gozo del cristiano tiene que poder más que la tristeza del mundo, porque más poderoso es El que está en nosotros que el que está operando en el mundo. El evangelio son buenas noticias de gran gozo para el pueblo de Dios, no de gran apatía y tristeza.

La iglesia es un trozo de cielo aquí en la tierra. Así lo quiso el Maestro para consolación de los fieles en su paso por esta tierra. Es refugio para que los que estén cansados y cargados vengan a renovar sus fuerzas. La iglesia debe ser una rendija por donde miramos el cielo a la distancia, pero con la confianza de que es seguro que un día estaremos allí. Pero la iglesia no es el templo externo, la iglesia somos nosotros. Un trozo de cielo no es un edificio de ladrillos. Las piedras vivas somos nosotros que edificamos la iglesia aquí abajo, mientras llega el tiempo de subir arriba. ¿Por qué hay apatía? Porque hemos tapado la rendija con nuestra tristeza. No miramos nosotros, pero tampoco dejamos que otros miren. Los ladrillos del templo no son los que están tristes, somos nosotros los que no trasmitimos el gozo de formar parte del pueblo de Dios al cual Cristo vino a salvar.

5.- LA PREDICACION DE UN PSEUDOEVANGELIO.

Hoy se predica de todo, lo mismo se dice que Dios es Soberano, que también el hombre es libre de aceptar la salvación o rechazarla, también que el bautismo es solo para los que pueden creer, o sea, los que no pueden creer se van para el infierno, quiero decir los niños como no pueden creer se van para el infierno si fallecen en edades tempranas, como también que el Libro de la Vida se está escribiendo, o sea, que los nombres van siendo escritos a medida que deciden ellos aceptar la salvación, como también se predica un evangelio narrativo, si…..esos mensajes que son solo narraciones de hechos bíblicos sin ninguna aplicación espiritual, ¿para qué quiero que me cuenten lo que puedo leer? El relato tremendo!!!, la narración maravillosa!!! Pero sin ninguna aplicación espiritual para el creyente, solo historia. ¿Para qué quiero que me narren en detalles la alimentación de los 5000, si no recibo la alimentación espiritual que está implícita en ese hecho sobre la provisión de Dios? Mensajes humorísticos, cargados de chistes y cuentos, puedo reírme mucho, pero mi espíritu quedo sin saciarse. Mucha risa, poco gozo espiritual. Esa es la condición del cristiano apático de hoy.

Miles hoy en Norteamérica y en otros países están en las iglesias y se creen que son salvos porque un predicador le dijo que si repitió una oración, o lleno una tarjeta, o levanto la mano aceptando a Jesús, o paso el frente ya eran salvos. Cientos de personas van los domingos a las iglesias, llevan su Biblia en la mano, pero no la llevan en el corazón porque este sigue siendo de piedra ya que no ha recibido de Dios la vida espiritual que es El único que puede darla. La doctrina de la regeneración ya no se predica, ya no se estudia y cientos se creen salvos porque ellos mismos decidieron emotivamente llenar una tarjeta, o levantar la mano o pasar al frente. Se le teme decirle a alguien que no está convertido por la falsa enseñanza del “no juzgar”, prefieren ver a la gente creyéndose salvos, que decirle lo que la Biblia dice sobre la doctrina de la regeneración espiritual. Yo no puedo juzgar la salvación de nadie, pero sí puedo juzgar su condición espiritual conforme a las Escrituras. ¿Por qué hay apatía? Porque los pastores y predicadores le están dando un evangelio aguado a las gentes. Parecen no entender que un Ministro de la Palabra es un intérprete de esa Palabra y que debe explicarla nítidamente al pueblo, pero ¿Se puede enseñar algo que no se sabe ni se entiende? Muchos neófitos ocupan hoy el obispado de las iglesias cristianas arrastrándose al envanecimiento en que cayó el diablo y arrastrando tras ellos a las ovejas que conducen. Son ciegos guías de ciegos teniendo como destino el mismo hoyo.

Hay apatía porque el cambio que se le atribuye al Espíritu de Dios solo dura unos días después que la emoción se esfumo. El verdadero cambio hecho por el Espíritu en el corazón perdura, es permanente, y va madurando de día en día. Hay apatía porque hay muchos cristianos emocionados pero no convertidos por el Espíritu de Dios.

¡Estoy sentado como David jadeando por un sorbo de agua del pozo de Belén!!! Mi sed se sacia con la verdadera agua que brota de la Roca de Horeb, no con el agua contaminada que sale hoy de muchos púlpitos evangélicos. Del trono de Dios sale un río limpio, de agua cristalina, pero de muchos púlpitos evangélicos lo que sale es agua contaminada con todo tipo de bacterias nocivas a la fe de los santos. ¿Por qué hay apatía? Porque se está predicando un pseudoevangelio, no el verdadero evangelio de Jesucristo. ¿Por qué hay apatía? Porque se están haciendo las cosas a la manera del entendimiento del hombre, y no como Dios lo ha mandado en su Palabra. ¿Por qué hay apatía? Porque hay muchos deseos de servir y de hacer cosas pero no hay muchos deseos de obedecer lo que dice la Palabra de Dios. Servir y trabajar sin obedecer la Palabra de Dios, son obras que ningún valor tienen para la fe. Hay mucho activismo, pero no hay obediencia.

Lo santo se mezcla con lo profano delante de nuestras narices, y no hacemos nada. Callamos, viramos la cara, sonreímos y seguimos adelante!!! La muerte y la resurrección de Jesucristo se recuerdan y se celebran recogiendo huevos de Pascua vestidos de conejo, y diciéndole alegremente a nuestros hermanos ¡Happy Easter!!!

¿Por qué hay apatía? Porque es el fruto de nuestro sincretismo. Dios ha querido siempre desde sus inicios que Su Pueblo se identifique, se diferencie del mundo. Dios quiso no solo que su diferencia fuera “espiritual” sino que fue celoso en poner su propia marca sobre el cuerpo de sus hijos. Por eso mando la circuncisión. Los hijos eran circuncidados dejándole saber al mundo que ese era un hijo del pueblo de Dios. Es por este sincretismo que vivimos  que no nos interesa que nuestros hijos reciban la señal del Pacto. Dios los toma por hijos pero nosotros se los arrebatamos de Sus manos y decimos que ellos son impíos, que necesitan ser mundanos, pecar, y entonces, si ellos deciden arrepentirse, pueden venir por ellos mismos, cuando lo entiendan para bautizarse.

¿Por qué hay apatía? Porque Dios le pidió a Abraham que pusiera con fe la marca del Pacto sobre el prepucio de sus hijos, que El se encargaría de cumplir su parte de poner la marca del Pacto sobre sus corazones, y nosotros nos negamos a hacer lo que Dios nos ha pedido en Abraham.

Quiero que Dios bendiga a mis hijos, pero la iglesia los trata como impíos siendo nacidos bajo el Pacto de la Gracia, y siendo herederos de las Promesas hechas por Dios. Quiero tener bendición en mi familia pero niego con mis hechos, lo que tanto anhelo. Quiero bendición para mis hijos, pero rechazo la que Dios me ha dado porque no la quiero como lo dijo Dios, sino como me lo enseñaron los hombres. Siendo hijos los tratamos como siervos. Siendo propios los tratamos como ajenos. Mis hijos son vistos por Dios como santos, sí, santos!!….sin embargo me enseñaron a verlos como impíos, como mundanos, como no pertenecientes al pueblo de Dios. Mis hijos son herederos de la Promesa hecha por Dios a Abraham, el cual dijo que El también seria Dios de ellos, pero me enseñaron a que ellos están fuera de esa promesa hasta que sean adultos y elijan libremente aceptar la gracia de Dios. Gritamos por una bendición que tenemos delante de los ojos, pero no la queremos así porque nos dijeron que eso está mal. ¿Por qué hay apatía? Porque dudamos de Dios y le creemos a los hombres. Criticamos las tradiciones de la Iglesia de Roma pero somos muy fieles a las nuestras, aunque éstas invaliden los mandamientos de Dios o vayan contra Su Palabra. Así lo aprendí, así lo hago ¿Qué más da lo que diga la Biblia? Todos lo hacen! El pastor así lo enseña!

¿Por qué hay apatía? Porque oramos, ayunamos, doblamos nuestras cabezas como juncos, podemos recoger nuestras lagrimas en una redoma, pedimos a Dios por la unión de la familia cristiana, vamos a talleres de familia, retiros de matrimonios, conferencias sobre el cuidado de los niños, lo hacemos todo para fortalecer y unir a la familia cristiana ¡y nosotros mismos la separamos! ¡Nuestros hijos se crían dentro del templo pero fuera de la iglesia!!!

¿Por qué hay apatía? Porque todo el esfuerzo que gastamos en hacer las cosas como nos parece, debiera ser empleado en obedecer lo que se nos ha mandado.

¿Por qué hay apatía? Porque vivimos pidiendo bendiciones, y rechazamos las que ya Dios nos ha dado. Un espíritu contrario a la voluntad de Dios no puede estar saciado, por eso hay apatía, y pedimos!!….y gritamos!!….y deseamos mas bendiciones de Dios porque no estamos saciados!!!! No estamos saciados espiritualmente porque si rechazamos las bendiciones que Dios de pura gracia nos ha dado, Dios detiene Su mano hasta que aprendamos. Hay apatía porque sencillamente no nos hemos dado cuenta de que no hay que pedir más, sino obedecer lo que Dios nos ha pedido, y lo que El nos ha pedido no es nada comparable con lo que El tuvo que pagar. Su yugo sobre nosotros es fácil, y ligera su carga, porque SU YUGO FUE MUY DIFICIL, Y LA CARGA QUE CAYO SOBRE SUS HOMBROS FUE MUY PESADA, PERO AMBOS LOS LLEVO POR AMOR A NOSOTROS!!!!

¡Estoy como David, pidiendo con vehemencia un sorbo de agua del pozo de Belén, el que está junto a la puerta….!!!!

Recuerdo y termino con las palabras del profeta Amós:

Ciertamente se acerca la hora —dice el Señor Soberano— 
cuando enviaré hambre a la tierra,
no será hambre de pan ni sed de agua,
sino hambre de oír las palabras del Señor.
La gente deambulará de mar a mar
y vagará de frontera a frontera
en busca de la palabra del Señor,
pero no la encontrarán.

(Amós 8:11-12 NTV)

¡Qué Dios tenga misericordia de nosotros!

Ese apellido para ‘evangelio’ no me gusta.  Y tampoco se ajusta a la Palabra de Dios, probemos a ver…… “las buenas nuevas de la prosperidad”, ¿que le pareció?, o intentemos mejor usando textos biblicos, intercalando la mencionada frase…. a ver, probemos:

Mateo 9
35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando [EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD] , y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.

Mateo 24

14 Y será predicado [ESTE EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD] en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.


Lucas 4

43 Es necesario que también a otras ciudades anuncie [EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD] de Dios; porque para esto he sido enviado. 

Hechos 10

36 Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando [EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD] por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos.

2Timoteo 1

8 Por tanto, no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa de las aflicciones por [EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD] según el poder de Dios…

1Pedro 1
12 A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado [EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD] por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.

1Pedro 4
6 Porque por esto también ha sido predicado [EL EVANGELIO DE LA PROSPERIDAD] a los muertos, para que sean juzgados en carne según los hombres, pero vivan en espíritu según Dios.

Los textos hablan por si solos. Ese matrimonio entre ‘evangelio’ y ‘prosperidad’ no conviene a los santos. Aunque tengo que reconocer, que hoy dia hay muchos proclamadores de este evangelio que aplican este texto al pie de la letra, veamos:

1Corintios 9
14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio [DE LA PROSPERIDAD], que vivan del evangelio [DE LA PROSPERIDAD].

Les comparto lo que dijo John Piper acerca de esto. Me gusto como lo dijo. Después que leas este tema, y veas el video, dime lo que piensas, que ya estamos IGLESIANDO.

Lo explicado en este video por John Piper, acerca de la predicación expositiva, es digno de ser compartido con otros. Estamos tan acostumbrados a esa predicación ”light” que cuando escuchamos estas cosas nos parecen raras. La buena alimentación del creyente influye en su salud espiritual. Para continuar con la analogía, yo diría que hay buena comida, comida regular, comida “chatarra” (trash food) y sobras. ¿Que estas comiendo tu hoy día? ¿Que estas escuchando en tu iglesia, la opinión de un hombre, o la opinión de Dios?

Como pastor de la grey, ¿que le estas dando de comer a la gente?

El mandato de Jesus sigue en pie: “Jesús les dijo: No tienen necesidad de irse; DADLES VOSOTROS DE COMER.” Mateo 14:16  (RV-60)

Nota explicativa: EXULTAR, EXULTACION = Mostrar alegría, gozo o satisfacción.

Son frases cortas, a veces párrafos enteros dichos por significativos siervos de Dios, al menos lo son para mi. Fueron seleccionadas y copiadas, de varios de mis libros, o en conversaciones privadas como el caso del pastor Juan Sanabria. Les comparto tan siquiera un atisbo del legado doctrinal de estos hombres el cual ha sido usado por Dios para llevarme a comprender lo que no entendia. Hay mas, pero el tiempo y el espacio atentan contra mi deseo de compartir este tesoro. Quiera Dios usar este legado de fe para testificar de las doctrinas de la Gracia en sermones, estudios, o conversaciones personales, y para que otros hermanos puedan comprender muchas de las verdades contenidas en el verdadero evangelio, el único evangelio, el evangelio de la Gracia de Dios.

En el amor de Cristo,

Felipe. “Escogido por Gracia”

SOLI DEO GLORIA!!

Juan Calvino. (10 de julio de 1509 – 27 mayo de 1564)

 ”…el Bautismo no nos promete más purificación que la que se hace por el derramamiento de la sangre de Cristo, la cual está figurada en el agua, por la semejanza que tiene con ella de limpiar y lavar. ¿Quién, pues, podrá decir que somos lavados con esta agua, la cual evidentemente atestigua que nuestra verdadera y única aspersión es la sangre de Cristo? (1 Pe. 1,2).’ Y así, de ninguna otra cosa se puede tomar un argumento mejor y más sólido para refutar la fantasía de esta gente que todo lo refiere a la virtud del agua, que del significado mismo del Bautismo, el cual nos aparta tanto del elemento visible que contemplamos con nuestros ojos corporales, como de cualquier otro medio de conseguir la salvación, para llevar nuestras almas a Cristo sólo.”  Institución. IV, XV (Tratando el tema del Bautismo.)

“A este respecto hemos de saber que en cualquier tiempo en que seamos bautizados, somos lavados y purificados de una vez para toda la vida.”  (Idem.)

“Por tanto, no hay duda alguna de que los fieles durante todo el curso de su vida, siempre que los atormenta la conciencia de sus pecados, han de renovar el recuerdo de su Bautismo, para confirmarse de este modo en la confianza de aquel único y perpetuo lavamiento que tenemos en la sangre de Cristo.” (Idem.)

“¿Qué quiso, entonces, decir Juan, al afirmar que él ciertamente bautizaba en agua, pero que luego vendría Cristo, que bautizaría en Espíritu Santo yen fuego? (Mt. 3, 11). En pocas palabras se puede solucionar esta duda diciendo que no pretendió establecer diferencia alguna entre uno y otro Bautismo, sino que compara su persona con la de Cristo, afirmando de si mismo que era ministro del agua, mas que Cristo daba el Espíritu Santo, y que había de manifestar esta virtud con un milagro visible el día que enviara el Espíritu Santo a los apóstoles en forma de lenguas de fuego. ¿Qué más pudieron atribuirse los apóstoles? ¿Qué más pueden atribuirse los que bautizan hoy día? Porque ellos son solamente ministros del signo exterior; pero Cristo es el autor de la gracia interior; como los mismos antiguos enseñan a cada paso, y especialmente san Agustín, quien se apoya contra los donatistas en que, sea quien fuere el que bautiza, sin embargo el que preside es Cristo.” (Idem.)

“…todos aquellos que están vestidos de la justicia de Dios, son a la vez regenerados en el espíritu; y que en el Bautismo tenemos las arras de esta regeneración (Rom. 6,3 ss.).”  (Idem)

“…ya no hay condenación alguna para los que están en Cristo Jesús (Rom.8, 1); con lo cual enseña, que aquellos que el Señor recibió una vez en su gracia los injerta en la comunión de Cristo, y por el Bautismo los introduce en la compañía de la Iglesia, cuando perseveran en la fe en Cristo, aunque estén cercados por el pecado; y aunque lo lleven en si mismos, sin embargo están libres de la culpa y de la condenación. Si ésta es la verdadera interpretación de san Pablo, nadie debe pensar que enseñamos una doctrina nueva.”  (Idem.)

 ”De esta manera el Bautismo sirve de confesión delante de los hombres. Porque es una nota con la que públicamente profesamos que queremos ser contados en el número del pueblo de Dios; con lo cual testificamos que convenimos con todos los cristianos en el culto de un solo Dios y en una religión; con la cual, finalmente afirmamos públicamente nuestra fe, de tal manera que no solamente nuestros corazones, sino nuestra lengua y todos los miembros de nuestro cuerpo entonan de todos los modos posibles alabanzas a Dios.” (Idem.)

 ”El error de los donatistas se pone muy bien de manifiesto con esto, ya que ellos median la virtud y eficacia del sacramento por la dignidad del ministro. Así hacen también actualmente los anabaptistas, quienes niegan que hayamos sido bautizados, porque nos ha bautizado gente impía e idólatra en el reino del Papa. Por ello furiosamente quieren forzarnos a que nos volvamos a bautizar. Contra tales despropósitos nos sirve de firme argumento considerar, que no somos bautizados en nombre de ningún mortal, sino en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (Mt. 28, 19); y, por tanto, que e Bautismo no es del hombre, sino de Dios, sea quienquiera el que lo administra. Por más ignorantes e impíos que hayan sido los que nos bautizaron, sin embargo no lo hicieron en la comunión de su ignorancia e impiedad, sino en la fe de Jesucristo. Porque ellos no invocaron su nombre, sino el de Dios, y no nos bautizaron en nombre de ninguno otro. Ahora bien, si el Bautismo era de Dios, tuvo sin duda alguna encerrada en si mismo la promesa de la remisión de los pecados, la mortificación de la carne, la vivificación espiritual y la participación de Cristo. Del mismo modo, en nada perjudicó a los judíos el ser circuncidados por sacerdotes impíos y apóstatas; no por ello el signo de Dios fue dado inútilmente, do manera que fuese necesario reiterarla, sino que les bastó volver a su puro origen.” (Idem.)

“Objetan que si una criatura muere sin el Bautismo no sería partícipe de la gracia de la regeneración. A esto respondo que no hay temor de que así suceda. Porque Dios mismo dice que adopta a nuestros hijos y los tiene por suyos antes de que nazcan, al decir que será el Dios de nuestra descendencia después de nosotros (Gn. 17,7). En estas palabras se apoya y queda comprendida la salvación de nuestra descendencia; y se haría gran injuria a Dios, si se negase que su promesa es suficiente para llevar a cabo lo que contiene.”  (Idem)

  ”Cuando el Señor ordena la circuncisión a Abraham, se sirve de estas palabras: que quiere ser su Dios y el Dios de su descendencia (Gn. 17,7-10), declarándose Todopoderoso, y mostrando que en Él se da la abundancia y plenitud de todos los bienes, para que Abraham comprenda que todos sus bienes proceden de Él.”  Institucion. IV, XVI (Tratando sobre el Bautismo de los hijos de los creyentes)

“Concluimos, pues, de esto, que los padres tuvieron en la circuncisión la misma promesa espiritual que nosotros poseemos ahora en el Bautismo; y que significaba la remisión de los pecados, y la mortificación de la carne para vivir en justicia. Además, según lo hemos enseñado, Cristo es fundamento del Bautismo, en el que ambas cosas residen; e igualmente lo es de la circuncisión. Porque Él es el que fue prometido a Abraham, y en Él, la bendición de todas las gentes (Gn.12,2); como si el Señor dijera que toda la tierra, en sí maldita, recibiría la bendición por Él; en confirmación de lo cual se les da la circuncisión como un sello.”  (Idem.)

“Por consiguiente, se sigue que no hay diferencia alguna entre el bautismo y la circuncisión en cuanto al misterio interno, en lo cual consiste toda la sustancia de los sacramentos, según hemos demostrado. La única diferencia se refiere a las ceremonias externas, que es lo menos importante en los sacramentos, puesto que la consideración principal depende de la Palabra y de la cosa significada y representada.  Podemos, pues, concluir que todo cuanto pertenece a la circuncisión pertenece también al Bautismo, excepto la ceremonia externa y visible.”  (Idem.)
“Al ordenar el Señor antiguamente la circuncisión para los niños, demostró claramente que los hacía partícipes de todo cuanto en ella les representaba. Pues de otra manera habría de decirse que tal institución no había sido más que mentira, falsedad y engaño; sólo pensar lo cual es un horrible pecado. El Señor dice expresamente que la circuncisión que se administra al niño le servirá de confirmación del pacto que hemos expuesto. Si, pues, el pacto permanece siempre el mismo, es del todo cierto que los hijos de los cristianos no son menos partícipes de él, que lo fueron los de los judíos en el Antiguo Testamento.”  (Idem.)
“Si se trata de establecer diferencia: entre el signo visible y la Palabra, ¿cuál de estas dos cosas ha de ser tenida en mayor estima? Evidentemente, dado que el signo sirve a la Palabra, bien claro se ve que es inferior a ella; y puesto que la Palabra del Bautismo conviene a los niños, ¿por qué quitarles el signo, que depende de la Palabra? Si no hubiese más razón que ésta, sería suficiente para cerrar la boca a todos los que defienden una opinión contraria.”  (Idem.)
“La objeción de que había un día señalado para la circuncisión (Gn. 17,12; 21,4), no viene a propósito. Es verdad que el Señor no nos ha obligado a ciertos días, como lo hizo con los judíos; pero dejándonos en libertad en cuanto a esto, nos ha declarado, sin embargo, que los niños deben ser solemnemente recibidos en su pacto. ¿Queremos algo más que esto?”  (Idem.)
“Así como los hijos de los judíos fueron llamados linaje santo, por ser herederos de este pacto, y se les separaba de los hijos de los infieles y de los idólatras; así del mismo modo los hijos de los cristianos son llamados santos, aunque no sean engendrados más que de padre o de madre fiel, y son diferenciados de los otros por el testimonio de la Escritura (1 Cor. 7,14); Ahora bien, el Señor, después de haber establecido este pacto con Abraham, quiso que fuera sellado en los niños con el sacramento visible y externo (Gn.17, 12).¿Qué excusa, pues, podemos alegar nosotros para no atestiguarlo y sellarlo actualmente lo mismo que lo era entonces? Y no pueden replicar que el Señor no ha instituido ningún otro sacramento para testificar este pacto, sino el de la circuncisión, que ya está abolido. A esto puede responder muy fácilmente que el Señor instituyó la circuncisión en aquel tiempo para confirmar su pacto, y que al ser abolida la circuncisión, sin embargo permanece siempre,en pie la razón de confirmar el pacto; pues nos conviene tanto a nosotros como a los judíos.” (Idem.)
“Así pues, debemos considerar siempre diligentemente aquello en que convenimos con ellos, y en lo que nos diferenciamos. Convenimos en el pacto y en el motivo de confirmarlo; nos diferenciamos solamente en la manera. Ellos tienen la circuncisión para confirmación; nosotros tenemos en su lugar el Bautismo. Porque de otra manera, la venida de Cristo habría sido causa de que la misericordia de Dios no se hubiera manifestado a nosotros tanto como a los judíos, si el testimonio que ellos tenían para sus hijos se nos hubiera quitado a nosotros.”  (Idem.)
“Si es razonable llevar los niños a Cristo, ¿por qué no lo será también admitirlos al Bautismo, que es la señal exterior mediante la cual Jesucristo nos declara la comunión y sociedad que con Él tenemos? Si el reino de los cielos les pertenece, ¿cómo negarles la señal por la que se nos abre como una entrada en la Iglesia, para que ingresando en ella seamos declarados herederos del reino de Dios? ¿No seríamos muy perversos, si arrojásemos fuera a quienes el Señor llama a sí? ¿Si les quitásemos lo que Él les da? ¿Si cerrásemos la puerta a quienes Él la abre? Y si se trata de separar del Bautismo lo que Jesucristo ha hecho, ¿qué es más importante, que Cristo los haya recibido, haya puesto las manos sobre ellos en señal de santificación, haya orado por ellos, demostrando así que son suyos; o que nosotros testifiquemos con el Bautismo que pertenecen a su pacto?”  (Idem.)
“…¿qué pueden decir contra el Bautismo, que no se pueda también aplicar a la circuncisión? De esta manera castiga Dios la arrogancia de los que condenan en seguida todo lo que no pueden comprender con su sentido carnal.”  (Idem.)
“Porque la señal que Dios comunica a los niños, confirma, como si fuese ratificada con un sello, la promesa que el Señor ha hecho a los suyos, que Él será su Dios y el de su descendencia por mil generaciones. En lo cual primeramente brilla la bondad de Dios para glorificar y ensalzar su nombre; y, en segundo lugar, para consolar al hombre fiel y darle mayor ánimo para entregarse totalmente a Dios, al ver que no solamente se preocupa de él, sino también de sus hijos y su posteridad. Y no se puede decir que la promesa bastaría para asegurar la salvación de nuestros niños. Porque otro ha sido el pensamiento de Dios, que conociendo la flaqueza de nuestra fe, la ha querido fortalecer. Por tanto, todos los que con plena confianza descansan en la promesa de que Dios quiere hacer misericordia a su descendencia, deben presentar a sus criaturas para recibir el signo de la misericordia; y con ello consolarse y corroborar su fe, al ver con sus mismos ojos la alianza del Señor sellada en el cuerpo de sus hijos.”  (Idem.)
“El provecho que los niños reciben es que la Iglesia, reconociéndolos como miembros suyos, los tiene en mayor estima; y ellos; al ser mayores tienen ocasión de inclinarse más al servicio de Dios, que se les ha manifestado como Padre antes de que tuviesen entendimiento para comprenderlo, recibiéndolos en el número de los suyos desde el seno mismo de su madre. Finalmente,  debemos siempre temer que, si menospreciamos marcar a nuestros hijos con la señal del pacto, el Señor nos castigue por ello (Gn.17,14); porque al hacerlo así renunciamos al beneficio y a la merced que nos ofrece.”  (Idem.)
“…el Bautismo ha sucedido a la circuncisión, puesto que el Bautismo significa para los cristianos lo mismo que la circuncisión significaba para los judíos.”  (Idem.)
“Porque así como san Pablo afirma en cierto lugar que los judíos son santificados por ser de la raza de Abraham, así también en otro pasaje declara que los hijos de los cristianos son ahora santificados por sus padres (1 Cor. 7,14); y, por tanto, deben ser diferenciados de los otros, que permanecen todavía en su impureza. ”  (Idem.)
“Permanezcamos, pues, firmes en que el Señor es tan bueno y munífico* con los suyos, que no solamente los tiene a ellos por pueblo suyo, sino también a sus descendientes por causa de ellos.”  (Idem.)
*Munifico = accion de tener munificencia, esto es, generosidad esplendida proveniente de un rey (Aclaracion mia)
“Finalmente alegan que si nosotros tomamos la circuncisión por fundamento del Bautismo, no deberíamos bautizar a las niñas, puesto que solamente los niños se circuncidaban. Pero si consideran debidamente el significado de la circuncisión, no podrán decir esto. Porque siendo así que el Señor con este signo demostraba la santificación de la posteridad de Israel, es del todo cierto que ella servía lo mismo para las niñas que para los niños; pero la señal no se les aplicaba a ellas porque su sexo no la admitía. Y así el Señor, al ordenar que los varones fuesen circuncidados, en ellos comprendía también al sexo contrario, que al no poder recibir la circuncisión en su propio cuerpo, participaba en cierto modo de la circuncisión de los varones.”  (Idem.)
“Les parece también que tienen razón sobrada para que no sean bautizados los niños, por el hecho de que no tienen uso de razón para comprender el misterio que en él es representado; a saber, la espiritual regeneración, de la cual los niños no son capaces. De ahí concluyen que se les debe dejar como a hijos de Adán, hasta que hayan llegado a una edad en que sean capaces de esta regeneración.
   Pero la verdad de Dios es muy contraria a todo esto. Porque si se les debe dejar como a hijos de Adán, se les deja en la muerte; pues en Adán no hay más que muerte. Cristo, por el contrario, manda que los lleven a Él (Mt.19, 14). ¿Por qué? Porque Él es la vida. Quiere, pues, hacerlos compañeros suyos, para vivificarlos. Pero éstos luchan contra su voluntad, diciendo que permanezcan en la muerte. Porque, si piensan que los niños no se pierden por ser hijos de Adán, su error es ampliamente refutado por el testimonio de la Escritura. Al decir que todos mueren en Adán (1 Cor.15,22), se sigue que no hay esperanza alguna de vida sino en Cristo.”  (Idem).
“… tengamos por cierto que el Señor no saca de esta vida a ninguno de sus elegidos sin santificarlo y regenerarlo primero con su Espíritu.”  (Idem.)
“Que pregunten, pues, a Dios, por qué hacía que se aplicara a los niños; porque es la misma razón en el Bautismo que en la circuncisión. Si la circuncisión no se les dio a los niños sin motivo, tampoco ahora se les dará el Bautismo. Si se acogen a los subterfugios que suelen, a saber: que los niños han figurado a los que verdaderamente son niños en espíritu y en regeneración, ya se les ha cerrado esta puerta.
   Lo que nosotros decimos es, pues, esto: que si el Señor ha querido que la circuncisión – aunque era sacramento de fe y de penitencia – fuese comunicada a los niños, no hay inconveniente alguno en que lo sea también ahora el Bautismo; a no ser que estos calumniadores quieran acusar a Dios por haberlo así ordenado. Pero la verdad, sabiduría y justicia de Dios brilla en todas sus obras para confundir la locura, mentira y maldad. Porque aunque los niños no comprendían lo que la circuncisión significaba, sin embargo no dejaban de ser circuncidados en su carne para mortificación interna de su naturaleza corrompida, para que meditasen en ello cuando la edad se lo permitiese.”  (Idem.)
“En resumen, esta objeción se soluciona en una palabra diciendo que son bautizados en la penitencia y en la fe futuras; de las cuales, aunque no vean cuando son bautizados apariencia alguna, sin embargo la semilla de ambas por una oculta acción del Espíritu Santo queda plantada.
   De esta manera se responde a todos los textos referentes al Bautismo, cuyo significado retuercen contra nosotros. Así, de que san Pablo lo llama lavamiento de la regeneración y de renovación (Tit. 3, 5) concluyen que el Bautismo solamente se debe dar al que es capaz de ser regenerado y renovado; a lo cual les replicamos que la circuncisión es señal de regeneración y renovación, luego no se debía dar sino a los que eran capaces de la regeneración que significaba; de ser verdad lo cual, la ordenación de Dios de circuncidar a los niños seria frívola e Irrazonable. Por consiguiente, todas las razones que aducen contra la circuncisión en nada dañan al Bautismo.”  (Idem.)
“¿Por qué Abraham no recibe la señal sino después de haber creído, y en cambio su hijo Isaac la recibe antes de poder comprender lo que hacía? Porque el hombre, estando ya en la edad del discernimiento, antes de ser hecho partícipe del pacto debe saber primero qué es y en qué consiste. En cambio, el niño engendrado por este hombre, siendo heredero del mismo pacto por sucesión, conforme a la promesa hecha al padre, con todo derecho es capaz del signo, aunque no comprenda lo que el mismo significa. O para decirlo más clara y brevemente, como el hijo del creyente participa del pacto de Dios sin entenderlo, no se le debe negar el signo; pues es capaz de recibirlo sin necesidad de comprenderlo. Ésta es la razón por la que Dios dice que los hijos de los israelitas son sus hijos, como si Él los hubiese engendrado (Ez.16,20; 23,37), pues sin duda alguna Él se considera Padre de todos aquellos a quienes ha prometido ser Dios de los mismos y de su descendencia. En cambio, el que nace de padres infieles no es contado en el pacto hasta que por la fe Se une con Dios. No es, pues, de extrañar que no se le dé el signo; pues de hacerlo se le daría en vano. Por eso dice san Pablo que los gentiles estaban durante el tiempo de su idolatría sin pacto (Ef. 2,12).”  (Idem.) (Subrayado mio, para destacar importancia)
“…las personas mayores que abrazan la fe en Cristo no deben ser aceptadas para recibir el Bautismo antes de tener fe y penitencia, pues éstas solamente pueden abrir la puerta para entrar en el pacto. Mas los niños que sean hijos de cristianos, a los cuales les pertenece el pacto por herencia en virtud de la promesa; por esta sola razón son aptos para ser admitidos al Bautismo.”  (Idem.)
“Lo primero es que se acuerden que cuando quieren saber los secretos de la predestinación, penetran en el santuario de la sabiduría divina, en el cual todo el que entre osadamente no encontrará cómo satisfacer su curiosidad y se meterá en un laberinto del que no podrá salir.”  (Institucion, III, XXI, tratando el tema de la Eleccion y la Predestinacion)
“Nadie que quiera ser tenido por hombre de bien y temeroso de Dios se atreverá a negar simplemente la predestinación, por la cual Dios ha adoptado a los unos para salvación, y a destinado a los otros a la muerte eterna; pero muchos la rodean de numerosas sutilezas; sobre todo los que quieren que la presciencia sea causa de la predestinación. Nosotros admitimos ambas cosas en Dios, pero lo que ahora afirmamos es que es del todo infundado hacer depender la una de la otra, como si la presciencia fuese la causa y la predestinación el efecto. Cuando atribuimos a Dios la presciencia queremos decir que todas las cosas han estado y estarán siempre delante de sus ojos, de manera que en su conocimiento no hay pretérito ni futuro, sino que todas las cosas le están presentes; y de tal manera presentes, que no las imagina con una especie de ideas o formas 
— a la manera que nos imaginamos nosotros las cosas cuyo recuerdo retiene nueStro entendimiento —, sino que las ye y contempla como si verdaderamente estuviesen delante de El. Y esta presciencia se extiende por toda la redondez de la tierra, y sobre todas las criaturas.”  (Idem.)
  ”Y así como el Señor señala a aquellos que ha elegido, llamándolos y justificándolos; así, por el contrario, al excluir a los réprobos del conocimiento de su nombre o de la santificación de su Espíritu, muestra con estas señales cuál será su fin y qué juicio les está preparado.”  (Idem.)
“… el Señor no fue hecho Hijo de Dios por vivir rectamente, sino que gratuitamente se le ha dado esta honra y dignidad, a fin de que El hiciese partícipes de estas mercedes a los demás.”  (Cap. XXII, tratando el mismo tema de la Predestinacion)
Podemos, pues, concluir con toda seguridad: Si Dios nos ha escogido para que fuésemos santos, entonces no nos ha escogido por haber previsto que lo seríamos; pues son dos cosas contrarias, que los fieles tengan su santidad por la elección, y que por esta santidad de sus obras hayan sido elegidos.”  (Idem)
“Vemos, pues, por las palabras del Apóstol que la salvación de los files se funda sobre la sola benevolencia de Dios, y que este favor y gracia no se alcanza con ninguna obra, sino que proviene de su gratuita vocación. Tenemos también una especie de espejo o cuadro en que se nos representa esto mismo. Hermanos son Jacob y Esaú; engendrados .de un mismo padre y una misma madre, e incluso enclaustrados en el mismo seno materno antes de nacer. Todas estas cosas son iguales entre ellos; sin embargo el juicio de Dios hizo gran diferencia entre ellos; porque al uno lo escoge, y al otro lo rechaza. No existía otra razón para que el uno pudiese ser preferido al otro, que la sola primogenitura; pero ni eso se tuvo en cuenta, y se da al menor lo que se niega al mayor. Más aún; en muchos otros parece que Dios a propósito ha menospreciado la primogenitura, a fin de quitar a la carne toda materia y ocasión de gloriarse; rechazando a Ismael, pone Dios su corazón en Isaac; rebajando a Manasés, prefiere a Efraín.”  (Idem)
“Debemos también recordar que la tierra de Canaan fue una prenda de la herencia del reino de los cielos; de manera, que no debemos dudar que Jacob fue incorporado a Jesucristo para ser compañero de los ángeles en la vida celestial. Es, pues, elegido Jacob y rechazado Esaú; y son diferenciados por la predestinación de Dios aquellos entre los cuales no existía diferencia alguna en cuanto a los méritos. ”  (Idem)
“…si El nos hubiera elegido porque sabia que seríamos buenos, juntamente hubiera sabido que nosotros lo habíamos de elegir.”  (Idem)
“…que la gracia de Dios no halla a nadie al que deba elegir, sino que ella hace a los hombres aptos para que sean elegidos. (Idem, esta cita es de Agustin de Hipona, pero Calvino la menciona en este lugar de la Institucion)
“… la gracia que el Señor da a los suyos sirve para su elección y más bien le sigue que no la precede; puesto que se da a aquellos a quienes la herencia de la vida había sido ya asignada. Porque el orden que Dios sigue consiste en justificar después de haber elegido. De donde se sigue que la predestinación de Dios con la que delibera llamar a los suyos a su gloria es precisamente la causa de la deliberación que tiene de justificarlos, y no al contrario.”  (Idem)
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Juan Sanabria Cruz, pastor reformado,  hermano en la fe y amigo en la distancia. Islas Canarias. (21 de marzo 1970  -  presente )
“Si en la Escritura dice, que el Espiritu Santo se derrama, entonces el agua tambien tiene que derramarse”
“Si mis hijos son míos, y yo soy de Dios, ¿de quien son mis hijos?”
                                                                                                                         Archibal Alexander Hodge. (Julio 18 de 1823  -  Noviembre 12 de 1886)
“La lucha final ha de ser entre el ateismo, en sus innumerables formas y el calvinismo. Los demas sistemas seran aplastados como el hielo medio derretido entre dos icebergs. Hay dos cosas de las cuales puedes estar completamente seguro: 1.- Que no te libraras de tus dificultades arrinconando el cristianismo, porque se te presentaran tambien como filosofia. 2.- Que no te libraras de las dificultades del calvinismo haciendote arminiano, por consiguiente, no te entretengas con las medias tintas, sino posicionate en un bando o en otro, francamente, abiertamente.”
(“Pricentoniana” edicion de 1893, pag 120
” Es indiscutible que no hay transigencia posible entre el arminianismo y el calvinismo. Los que intentan estar en una posicion intermedia han de contentarse con pisar terreno movedizo mientras reciben los disparos de ambos lados.”
(“The Atonement” 1868, pag 382)
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R. B. Kuiper.  (Enero 31 de 1886  -  Abril 22 de 1966)
“Triste es decirlo, el termino “multiformidad” ha sido aun usado para encubrir multitud de pecados. Podemos citar un ejemplo. Hay sin duda, herejias mayores que el arminianismo. El pelagianismo es mucho peor. Pero el arminianismo tambien es un error. Que nadie diga que la diferencia entre la fe reformada y el arminianismo es meramente de enfasis, una en la soberania de Dios, y la otra en la responsabilidad del hombre, y que por lo tanto es deseable que haya tanto iglesias reformadas como arminianas. Es evidente que la responsabilidad humana es colorario de la soberania divina. Debido a que Dios es soberano, el hombre es responsable ante El. Por consiguiente, precisamente a causa de su profundo enfasis en la soberanía divina, la fe reformada subraya tambien energicamente la responsabilidad humana. Pero el arminianismo hace violencia a ambas cosas. No solamente mengua el caracter absoluto de la soberania de Dios, sino que ademas adapta las exigencias de la ley de Dios al debilitado poder del hombre. Ahora bien, todo error doctrinal, y por tanto tambien el arminianismo, es pecado. Y hacer que el pecado parezca respetable encubriendolo bajo la capa de la multiformidad es en sí pecado.”
(“The glorious body of Christ” pgs 43-44)
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                                                                                                     William Greenough Thayer Shedd. (Junio 21 de 1820  -  Noviembre 17 de 1894)
“El poder de un organismo religioso, hasta donde alcanza la accion humana, depende de sus maestros religiosos. Por ello la obra mas importante de la obra de una iglesia consiste en preparar a su clero. Todo el resto de la obra de una denominacion estableciendo iglesias en el propio pais y en el extranjero, y cuidandolas, sera un fracaso absoluto si su ministerio no esta educado y es debil. Por consiguiente, todas y cada una de las denominaciones eclesiasticas, se ocupan especialmente por medio de instituciones, facultades de instruccion y grandes asignaciones en atender la educacion ministerial. Pero, suponiendo una union de calvinistas y arminianos, ¿cual sera el sistema enseñado en sus escuelas teologicas? ¿Quien ha de ser nombrado para dar las lecciones de teologia en las clases? Si se escogiera el arminianismo, seria imposible para los calvinistas escurpolosos y fervientes aceptar este sistema. Si se escogiera al calvinismo seria igualmente imposible para los arminianos escrupolosos y fervientes el quedar satisfechos. [...] Empero, alguna persona de ingenio pudiera sugerir que existe la posibilidad de elaborar un credo transigente, una combinacion de los dos sistemas. Esto es completamente imposible. El arminianismo y el calvinismo, aunque tienen un sustrato evangelico en comun, ya que ambos sostienen la doctrina fundamental – a saber que Cristo es Dios, y que su sangre es la unica expiacion por el pecado – difieren sin embargo, de manera tan clara y decidida en ciertos detalles relacionados con estas verdades esenciales que la unica union entre ellos ha de ser por transubtanciacion. El uno debe convertir al otro, o el otro debe convertir al uno. La mezcla de ambos es mala. Somos calvinistas, pero no vacilamos en afirmar que el arminianismo, puro y sencillo, franco y viril, es con mucho, preferible al calvinismo modificado por elementos arminianos. [...] Pero en todas las tentativas efectuadas para mezclar lo que no se puede mezclar, ha de haber mas o menos, manipulaciones, artificios e intrigas. La incinseridad y la hipocresia, consciente o inconsciente, entran en escena. Un bando se esfuerza en demostrar mas talento que el otro, y el resultado es una vida matrimonial llena de contiendas, que termina en divorcio.”
(“Orthodoxy and Heterodoxy” 1893, pgs 248-250)
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Charles Haddon Spurgeon. (19 de junio de 1834  -  31 de enero de 1892)
“La herejía de Roma no es otra que la de añadir algo a los perfectos méritos de Cristo, la aportación de las obras de la carne para ayudar a nuestra justicia. ¿No es esta también la herejía del arminianismo, el añadir algo a la obra del Redentor? Mi opinión es de que no es posible predicar a Cristo crucificado a menos que no prediquemos también lo que hoy día se llama calvinismo. El nombre calvinismo es solo un apelativo, el calvinismo es el Evangelio, y nada mas. No podemos decir que predicamos el evangelio si no predicamos la justificación por la fe, sin las obras. Tampoco podemos decir que predicamos el evangelio si no predicamos la soberanía de Dios en la dispensación de su Gracia y tampoco si no ensalzamos el amor electivo, invariable, eterno e inmutable del Señor. No podemos tampoco decir que predicamos el evangelio a menos que no basemos este en la redención especial y particular del pueblo elegido, pueblo que Cristo rescato al morir en la cruz. Tampoco podemos aceptar un evangelio que permita a los santos caer de la Gracia una vez han sido llamados. ¡Tal evangelio, yo lo detesto!!”  (Autobiografia, Vol I pag 172)
“Nunca podremos experimentar un avivamiento a menos que no creamos que es el Señor, y solamente el Señor, quien puede obrarlo”  (“La historia de las grandes obras de Dios” sermon predicado en 1859)
“El pacto, – yendo de lleno al asunto y por ofensiva que parezca la doctrina – solo tiene relacion con los elegidos y con nadie mas. ¿Te ofende esto? Pues ofendete aun mas, ¿acaso no dijo Cristo: “…yo ruego por ellos, no ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son.” ?   (“La sangre del pacto eterno”. Sermon predicado en 1859)
“Es motivo de gran gozo para mi pensar que el pacto de la Gracia es mas antiguo que el pacto de las obras. El pacto de las obras tuvo su principio, mientras que el pacto de la Gracia no tuvo principio, y bendito sea el Señor que el pacto de las obras tuvo su fin, y que el pacto de la Gracia permanecera firme, aun despues de que los cielos y la tierra hayan pasado.”  (“La sangre del Pacto eterno”)
“En conformidad con las enseñanzas arminianas no hay promesa alguna de que existe un poder capaz de doblegar la voluntad humana. De manera que la cuestion depende del hombre, y Dios, el Poderoso constructor, aunque ponga piedra sobre piedra, y lo haga solido como el universo, en ultima instancia puede ser derrotado por la criatura, ¡¡fuera con tal blasfemia!! Toda la estructura, desde el principio hasta el final esta en las manos de Dios.”  (“La sangre del Pacto eterno”)
“El decreto de la eleccion es limitado, pero las buenas nuevas son para todo el mundo. El mandato que he recibido de Dios es el de proclamar las buenas nuevas a toda criatura bajo el cielo. La aplicacion eficaz del evangelio esta restringida a los escogidos de Dios y en consecuencia pertenece a la voluntad secreta de Dios; pero no es asi con el mensaje: este debe proclamarse a todas las naciones.”  (Idem.)
“Todos somos aristocratas en nuestra justicia propia, nos nos gusta inclinarnos y descender al nivel de los pecadores comunes. Y si a este nivel llegamos, es porque el Espiritu nos doblega al mismo barro.”  (“La necesidad de la obra del Espiritu Santo”. Sermon predicado en 1859)
“El no ha publicado la pagina en la que los nombres de los redimidos estan escritos, pero la pagina del decreto sagrado, donde se describe el caracter de los mismos, ha sido publicado en Su Palabra, y es proclamada aun en este dia. [...] a traves de tu caracter, tu puedes leer tu nombre.” (Idem)
“Dios nunca hizo desesperar a un hombre llamandole con su Gracia eficaz, a menos que no hubiera escrito su nombre en el libro de la vida del Cordero”  (“Eleccion y Llamamiento” Sermon predicado en 1859)
“Algunos hombres desprecian la doctrina de la Eleccion de la misma manera que los ladrones odian las cerraduras de seguridad, por no poder conseguir ellos el tesoro, odian aquello que lo protege.”  (Idem.)
“Un mensaje sin Cristo no es el Evangelio, y la idea moderna de predicar la verdad en vez de Cristo, es una perversa estrategia del Diablo.”  (“Un sermon de despedida” Sermon predicado en 1859)
“El creyente solo podra sostenerse puro en doctrina,  sencillo y humilde en caracter, si esta bajo la influencia de una predicacion que encierra toda la verdad del Señor Jesus”. ( Idem.)